"Habité depuis 250 av. J.-C., le site de Djenné s'est développé pour devenir un marché et une ville importante pour le commerce transsaharien de l'or. Aux XVe et XVIe siècles, la ville a été un foyer de diffusion de l'islam. Ses maisons traditionnelles, dont près de 2 000 ont été préservées, sont bâties sur des petites collines toguere et adaptées aux inondations saisonnières."
Les attributs des bâtiments historiques
Presque tous les bâtiments de la ville, y compris la Grande Mosquée, sont construits en briques de terre cuites au soleil, recouvertes d'un enduit terre provenant de la rivière. Les briques en adobe sont fabriquées au bord de la rivière à l'aide d'un moule en bois et d'un mélange de terre et de paille hachée.
Le style des maisons monumentales à deux niveaux est influencé par l'architecture marocaine (1591) et marqué plus tard par l'empire toucouleur. Les entrées sont décorées du "potige", un motif qui prend différentes configurations et indique la position de la porte d'entrée.
Les façades toucouleurs présentent un auvent au-dessus de la porte, tandis que les façades marocaines sont très ornementées, sans auvent. Avec l'une ou l'autre des deux façades, les maisons de Djenné se présentent comme des ouvrages d'une composition rigoureuse reflétant l'organisation sociale, établissant parfois une séparation entre les femmes et les hommes, et organisant l'espace bâti en fonction du statut social des occupants.
"Face aux difficultés d'entretien des maisons, à l'hostilité des nouveaux riches envers les maisons en banco, à une jeunesse indifférente, et insensible au patrimoine culturel, la Mission culturelle de Djenné a du mal à gérer le site des "Anciennes villes de Djenné". Le goût prononcé de certains habitants pour les maisons modernes (cuisine, toilette intégrée) est en hausse. A l'aube des Objectifs de Développement Durable (ODD), le patrimoine doit devenir la base du développement harmonieux de la ville. Il est donc nécessaire de réfléchir à la manière de moderniser les maisons en banco tout en conservant le style et la valeur universelle exceptionnelle (VUE) du bien du patrimoine mondial."
Les attributs des éléments urbains
La plus ancienne partie de Djenné s'étend sur 48,5 ha et est divisée en dix quartiers. Son avenue centrale traverse des quartiers denses aux rues plus rares. La place du marché, située à côté de la Grande Mosquée, est le cœur de la ville. Les mosquées et les tombeaux des saints témoignent de l'importance du site pour les traditions islamiques. Parallèlement, de nombreuses écoles coraniques situées dans les zones urbaines attirent des étudiants de l'extérieur de la région.
"La ville de Djenné est devenue une ville moderne avec de nouveaux équipements et une nouvelle société où les dynamiques socio-économiques et environnementales sont perceptibles. Le caractère d'un centre urbain en plein essor et le caractère des ressources de son patrimoine semblent à première vue contradictoires et incompatibles. Cette perception existe chez certains habitants qui se sentent victimes d'un conservatisme qui les prive des avantages d'un développement urbain moderne et confortable d'une part et d'autre part, les partisans d'une conservation dynamique de la ville et de son exceptionnelle architecture traditionnelle en terre qu'il faut absolument préserver. Dans les projets et programmes de développement actuels, politique tend à privilégier la construction d'infrastructures de base d'abord et d'envisager ensuite la conservation d'un patrimoine dont la valeur universelle exceptionnelle est reconnue par son inscription sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO.
En 1988, lors de l'inscription du bien sur la Liste du patrimoine mondial par le Comité du patrimoine mondial, la population de Djenné était estimée à environ 9737 habitants. En 2015, cette population a atteint 42 895 habitants, avec un taux de croissance de 4,9%. Une croissance aussi rapide nécessite de nouvelles actions pour répondre aux nouveaux besoins de la population. Aujourd'hui, la ville connaît une urbanisation exponentielle. La pression démographique induit une forte demande d'espace pour le logement et les autres commodités de la vie urbaine. Les maisons de Djenné contiennent des toilettes intégrées, des cuisines modernes et des pots de fleurs aux fenêtres.
Une approche intégrée du développement urbain de Djenné doit être conçue et mise en œuvre, en commençant par la gestion prioritaire du patrimoine architectural en terre pour mettre en œuvre des projets et des programmes de développement intégrés et inclusifs pour la ville millénaire. Cette approche est urgente, compte tenu des menaces causées par les interventions anarchiques et non coordonnées que l'on observe de plus en plus dans le tissu ancien."
Carte intractive
Utilisez l'outil de cartographie interactive pour explorer les différentes couches qui composent le patrimoine urbain de Djenné. Parcourez les onglets pour visualiser les différentes échelles de la ville et les attributs de l'identité de son patrimoine urbain. Développez la légende en bas à droite pour en savoir plus. Cliquez sur les icônes pour ouvrir des fenêtres contextuelles et en apprendre davantage sur les différentes composantes.
Les attributs du contexte élargi de la ville ou des localités urbaines
Le Delta du Niger et du Bani
"Les inondations annuelles, causées par les crues du fleuve et de ses affluents, sont le phénomène naturel essentiel dans la région de Djenne comme dans l'ensemble du delta intérieur du Niger. En période de hautes eaux, seules émergent quelques buttes, appelées toguéré.(…) La ville de Djenne (…) s'étend sur plusieurs toguéré. (…) Une mention spéciale doit être accordée aux ports de Djenne (...), ou accostaient les pirogues venues de Tombouctou."
pages 2-3.
La ville s'inscrit dans un réseau hydraulique constitué des affluents du Bani (4 km à l'est) et du Niger (35 km au nord). Les habitants de Djenné doivent aux fleuves à la fois la prospérité des routes commerciales facilitées par le transport fluvial et les caractéristiques urbaines de la ville. La ville, construite sur plusieurs toguéré, est entourée d'eau pendant la saison des crues.
D'importants vestiges archéologiques ont été découverts dans les toguéré du delta, dont "de nombreuses structures domestiques - murs, maisons, vestiges de fours - et une grande richesse d'objets en métal et en terre cuite". Il existe un ensemble cohérent formé par la ville de Djenné et son paysage environnant composé de tells, de marécages et de vestiges archéologiques.
Valeurs du patrimoine immatériel
Il existe des corrélations étroites entre le patrimoine matériel et immatériel, y compris les expressions orales traditionnelles, les pratiques sociales et les connaissances qui y sont associées. Le marché hebdomadaire du lundi, où acheteurs et vendeurs arrivent dans la ville en provenance des régions environnantes, est une attraction majeure. En outre, les festivals religieux et les manifestations culturelles liées à la culture islamique rassemblent les habitants et les visiteurs. Il s'agit notamment du crépissage annuel de la mosquée et du Tabaye-ho (festival de la rivière), qui propose des concours de chasse et de pirogue. Les activités économiques traditionnelles incluent le travail du bois, la fabrication de meubles, la transformation des métaux, l'habillement, le cuir et le textile. La production artisanale est concentrée dans les tendehu (ateliers / vestibules traditionnels).
![](https://whc.unesco.org/uploads/activities/documents/activity-1294-19.png)
L'architecture de terre de Djenné
Contribution de M. Moussa Moriba Diakité, responsable de la Mission Culturelle de Djenné et chef de chantier
Située à 130 km au sud-ouest de la capitale régionale Mopti, la ville de Djenné a vu naître et se développer plusieurs civilisations et cultures, dont l'unique civilisation urbaine de Djenné Djeno, fondée au IIIe siècle avant notre ère.
L’actuelle ville de Djenné a été fondée au VIIIème siècle et a joué un rôle de métropole culturelle, économique et administrative au cours des siècles grâce au commerce transsaharien. La ville était un carrefour de transport pour le déchargement des marchandises. Elle doit sa richesse à sa position stratégique au bord du fleuve Bani, l'un des affluents du Niger, en bordure du delta intérieur du Niger. Le Delta est une vaste plaine inondable de 30 000 km2 connue sous Pondo par le peuple Bozo. Cette plaine inondable, riche en ressources naturelles, notamment en terres fertiles, en eau, en poissons et en pâturages, en particulier le bourgou (Echinocloa Stagina), a attiré plusieurs groupes ethniques à travers les siècles.
Pendant la période coloniale, la ville a perdu son pouvoir en tant que centre commercial et administratif au profit de Mopti, la capitale régionale fondée par les colons français au début du XXe siècle. La situation de la ville a été affectée par les sécheresses récurrentes des années 1970 et 1980, qui ont progressivement désavantagé la population, dont les activités dépendaient d'une pluviométrie adéquate.
Même après l'abandon progressif et l'appauvrissement de la ville, la remarquable architecture en terre de Djenné témoigne de la richesse et de la puissance passées de la ville. Cette architecture a été l'un des critères de son inscription sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO en décembre 1988 et de son classement en tant que site du patrimoine national en 1992. Le caractère exceptionnel de cette architecture et sa bonne conservation au fil des siècles ont servi d'inspiration aux ingénieurs et architectes français, qui ont repris des éléments de ce style architectural dans la construction d'édifices publics dans des villes telles que Ségou et Bamako.
Cette architecture de terre, si bien conservée pendant des siècles, commence à tomber en ruine, compte tenu des changements en cours et de l'appauvrissement de la population.
L'architecture de terre de Djenné est autochtone, basée sur des matériaux locaux tels que l'argile et le bois. Elle est le résultat de la synthèse des apports de différentes cultures et traditions et du savoir-faire des maçons de Djenné, les "bari", dont les origines remontent au XVe siècle. L'une des caractéristiques de l'architecture de terre de Djenné est la présence d'éléments décoratifs en façade et la plasticité des éléments, qui confèrent aux bâtiments une identité propre.
L'exemple le plus expressif de cette architecture est la mosquée de Djenné, la plus grande structure en terre du monde. Cet exemple exceptionnel d'architecture en terre a influencé positivement les techniques de construction en Afrique de l'Ouest, comme en témoignent les mosquées de Bobo Dioulasso (Burkina Faso), Larabanga (au nord du Ghana), Kong et Odienné en Côte d'Ivoire et de nombreuses autres au Mali telles que celles de Mopti, Niono, San et M'Pessoba, entre autres.
Suivant le style soudanais, le travail des maçons de Djenné présente des influences orientales, fruit de l'occupation marocaine du XVIe siècle et de l'islamisation de la population. Cette influence se retrouve dans les portes en bois massif caractérisées par des motifs décoratifs en fer forgé ou en fer blanc et les moucharabieh es fenêtres, sculptés dans le bois et peints en rouge ou en vert.
L'architecture de terre de Djenné est parvenue jusqu'à nous dans toute sa splendeur grâce à une conservation traditionnelle. Cette conservation est redevable aux maçons traditionnels regroupés au sein d'une corporation appelée le barey ton, dont l'origine remonte au XVe siècle..
Le "Barey ton", Association des maçons de Djenné
L'architecture de Djenné est l'œuvre collective d'une corporation de maçons connue sous le nom de Barey-ton. Son style a séduit les chroniqueurs arabes du XVe siècle et les explorateurs européens des XVIIIe et XIXe siècles. De génération en génération, ces maçons ont produit des mosquées et des maisons monumentales caractérisées par des façades extrêmement ornées.
Le matériel de travail du maçon Djenné est très simple : une truelle, une hachette, une échelle traditionnelle fabriquée à partir de palmiers borassus et un panier pour transporter le banco. La plus grande partie du travail se fait à la main.
Le "Barey ton" a comme pour objectifs:
- encourager un développement économique, social et culturel durable pour les communautés locales;
- protéger et promouvoir le patrimoine architectural en terre;
- assurer des infrastructures d'assainissement et d'hygiène adaptées.
Références
- République de Mali, ministère de la Culture. (2008). Plan de Conservation et de Gestion des « Villes anciennes de Djenné »—Mal . https://whc.unesco.org/document/102566
- République de Mali, ministère de la Culture, Direction national du patrimoine culturel. (2019). « Villes anciennes de Djenne » plan de gestion et de conservation (2018-2022 . https://whc.unesco.org/document/174276 (In French.)
- Comité du patrimoine mondial, 35e session. (2011). Décision 35 COM 8E. Adoption des Déclarations rétrospectives de valeur universelle exceptionnelle. https://whc.unesco.org/fr/decisions/4408/
- Comité du patrimoine mondial, 35e session. (2011). Document WHC-11/35.COM/8E Adoption des Déclarations rétrospectives de valeur universelle exceptionnelle https://whc.unesco.org/document/106679
- Dossier de nomination au patrimoine mondial 116Rev. (1987). Archives de l'UNESCO.
Links
- Villes anciennes de Djenné, inscrit sur la liste du patrimoine mondial (1987).
- Les pratiques et expressions culturelles liées au "M'bolon", instrument de musique traditionnel à percussion, inscrit sur la Liste du patrimoine immatériel nécessitant une sauvegarde urgente (2021).
- La société secrète des Kôrêdugaw, rite de sagesse du Mali, inscrit sur la Liste du patrimoine immatériel nécessitant une sauvegarde urgente (2011).
- SLe Sanké mon, rite de pêche collective dans le Sanké, inscrit sur la Liste du patrimoine immatériel nécessitant une sauvegarde urgente (2009).
- L’espace culturel du yaaral et du degal, inscrit sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité (2005, 2008).
Décisions / Résolutions (2)
Le Comité du patrimoine mondial,
1. Ayant examiné le Document WHC-11/35.COM/8E,
2. Adopte les Déclarations rétrospectives de valeur universelle exceptionnelle, telles que présentées dans l'Annexe I du document WHC-11/35.COM/8E, pour les biens du patrimoine mondial suivants :
- Afghanistan: Minaret et vestiges archéologiques de Djam; Paysage culturel et vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan;
- Afrique du Sud: Parc de la zone humide d'iSimangaliso; Robben Island; Paysage culturel de Mapungubwe; Aires protégées de la Région florale du Cap; Dôme de Vredefort;
- Allemagne: Vallée du Haut-Rhin moyen;
- Bahreïn: Qal'at al-Bahreïn - ancien port et capitale de Dilmoun;
- Bénin: Palais royaux d'Abomey;
- Botswana: Tsodilo;
- Cameroun: Réserve de faune du Dja;
- Chine: Aires protégées des trois fleuves parallèles au Yunnan;
- Inde: Sanctuaire de faune de Manas;
- Kenya: Parcs nationaux du lac Turkana; Vieille ville de Lamu;
- Malawi: Art rupestre de Chongoni;
- Mali: Villes anciennes de Djenné;
- Ouganda: Forêt impénétrable de Bwindi; Monts Rwenzori;
- Pakistan: Fort et jardins de Shalimar à Lahore;
- Pérou: Zone archéologique de Chan Chan;
- Philippines: Rizières en terrasses des cordillères des Philippines;
- République centrafricaine: Parc national du Manovo-Gounda St Floris;
- République-unie de Tanzanie: Ruines de Kilwa Kisiwani et de Songo Mnara;
- Sénégal: Île de Saint-Louis;
- Togo: Koutammakou, le pays des Batammariba;
- Turquie: Zones historiques d'Istanbul;
- Yémen: Ancienne ville de Shibam et son mur d'enceinte; Vieille ville de Sana'a;
- Zimbabwe: Parc national de Mana Pools, aires de safari Sapi et Chewore;
3. Décide que les déclarations rétrospectives de valeur universelle exceptionnelle des biens du patrimoine mondial en péril seront passées en revue en priorité;
4. Décide également que, compte tenu du grand nombre de déclarations rétrospectives de valeur universelle exceptionnelle à examiner, l'ordre dans lequel elles seront passées en revue suivra le deuxième cycle de soumission de Rapports périodiques, tel que:
- biens du patrimoine mondial dans les États arabes;
- biens du patrimoine mondial en Afrique;
- biens du patrimoine mondial en Asie et Pacifique;
- biens du patrimoine mondial en Amérique latine et aux Caraïbes;
- biens du patrimoine mondial en Europe et Amérique du Nord.
Tropiques humides de Queensland
486
Australie
N(i)(ii)(iii)(iv)
Le Comité a noté que, conformément aux recommandations du Bureau à sa dernière session en juin 1988, le Bureau avait réexaminé cette proposition d'inscription en prenant en considération l'évaluation révisée de l'UICN et les informations supplémentaires fournies par l'Australie, qui avaient été demandées par le Bureau. Après ce nouvel examen, le Comité a décidé d'inscrire ce bien sur la Liste du patrimoine mondial et a recommandé qu'un système de gestion approprié soit établi. Le Comité a également recommandé que l'UICN continue d'assurer le suivi de l'état de conservation de ce bien et fasse rapport au Comité dans les deux ou trois prochaines années.
En savoir plus sur la décision