Ville historique d’Ahmedabad (Inde)
L’Atlas du patrimoine urbain de l’UNESCO : Représentation culturelle des villes et établissements historiques
"La ville fortifiée d’Ahmedabad a été fondée par le sultan Ahmad Shah au XVe siècle, sur la rive orientale du fleuve Sabarmati. Elle présente un riche patrimoine architectural de l’époque du sultanat, notamment la citadelle de Badhra, les murs et les portes de la ville fortifiée, et de nombreuses mosquées et sépultures ainsi que d’importants temples hindous et jaïns d’époques ultérieures. Le tissu urbain est formé de maisons traditionnelles (pols) densément regroupées le long de rues traditionnelles (puras) fermées par des portes, qui se caractérisent notamment par des mangeoires à oiseaux, des puits publics et des institutions religieuses. La ville a continué de prospérer en tant que capitale de l’État du Gujarat pendant six siècles, jusqu’à nos jours."
Les attributs des bâtiments historiques
"The presence of institutions belonging to many religions (Hinduism, Islam, Buddhism, Jainism, Christianity, Zoroastrianism, Judaism) makes the historic urban structure of Ahmadabad an exceptional and unique example of multicultural coexistence."
Architecture monumentale
L'architecture monumentale de l'époque du sultanat témoigne de l'échange des valeurs humaines au fil du temps. Le premier bâtiment de la ville est le fort de Bhadra, construit au bord du fleuve par Ahmad Shah I. Le fort a été agrandi et achevé en 1486-87, à l'époque de Mahmud Begada. Les portes est du fort ouvraient sur la place Maidan-e-Shahi. De l'autre côté de la place, le Jama Masjid (mosquée principale) est construit, et un mausolée de la famille royale a été conçu par la suite à l'intérieur de sa propre enceinte.
De plus, la dynastie régnante des Muzaffarides a intégré des éléments des édifices religieux et des traditions de construction locale dans la conception des nouvelles mosquées. Ainsi, les bâtiments monumentaux présentent un mélange de philosophies religieuses et de savoir-faire local. Cette expression architecturale régionale est unique en Inde et témoigne du développement de l'architecture dans le sous-continent au cours du XVe siècle.
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Architecture domestique
Le modèle d'habitat de la ville est basé sur la typologie de la maison à cour traditionnelle. Les maisons traditionnelles sont construites à l'aide de techniques de construction composées de bois et de briques de chaux, ce qui leur confère un confort climatique. Disposées autour d'une cour centrale, elles sont dotées de systèmes de réserve d'eau et de façades richement décorées. Les éléments structurels et les sculptures décoratives en bois sont riches en symbolisme religieux. La typologie et les matériaux utilisés dans les habitations privées créent un paysage urbain harmonieux.
"L'architecture en bois de la ville historique revêt une importance exceptionnelle. Il s'agit d'un aspect unique de son patrimoine. (…) La typologie de l'architecture vernaculaire de la ville est présentée et interprétée comme un exemple important d'architecture régionale, avec une fonction spécifique de la communauté et un style de vie familial qui constitue une partie importante de son patrimoine."
Représentations graphiques architecturales
© AWHCT, AMC*
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Les attributs des Eléments Urbains
"La ville historique est située sur un plateau légèrement surélevé sur la rive orientale du fleuve Sabarmati. Le centre-ville est animé par le flux des personnes et des biens, par la gare centrale, les arrêts de bus ainsi que le réseau de transport public-privé à proximité. Il s’agit d’un centre économique important avec des marchés et commerces traditionnels."
La ville fortifiée a été fondée par le sultan Ahmad Shah I en 1411 ap. J.-C. et a évolué, pendant six siècles, en étant que capitale de l’Etat de Gujarat. De nos jours, la ville historique consiste en un ensemble fortifié défini par des anciens remparts d la ville, des quartiers résidentiels, abritant des maisons traditionnelles à patios, sont construits de manière dense. Le tissu historique est composé de plusieurs couches et éléments issus de différentes périodes historiques, et qui se sont développés au fil des siècles reflétant ainsi les modes de vie de ses communautés.
Quartiers-type
Les quartiers densément peuplés (haveli) de la ville ont été construits en plusieurs phases autour de la place Maidan-e-Shahi et de la mosquée Jama. Ils consistent en de quartiers résidentiels centrés autour d’une rue principale (pol) et accessible par une porte (khadki).
Chaque quartier est divisé en plusieurs rues principales fortifiées (pol), auxquels on accède par une porte (khadki). Un pol compremd entre 50 et 100 maisons compactes partageant les murs mitoyens. L’utilisation des mêmes matériaux de construction et la similarité des systèmes constructifs ainsi que les formes des maisons confèrent au pol un caractère homogène.
Les espaces publics du pol se caractérisent par une vie urbaine animée, des puits communautaires, des mangeoires à oiseaux (chabutaro), des édifices publics et religieux, et des bâtiments résidentiels en bois richement décoré.
"Les caractéristiques du pol reflètent le consensus de la communauté quant aux conditions environnementales et aux fonctionnalités. Les caractéristiques typiques des pols comprennent le nombre de maisons alignées, la largeur des rues par rapport à la hauteur des bâtiments, les rues secondaires ramifiées et les impasses avec un nombre décroissant de maisons. Dans les pols, la compacité et la mobilité piétonnière sont des aspects importants de l'environnement, qui doivent offrir un confort climatique.
Les communautés s’organisaient pour leur gestion quotidienne par le biais d'un ‘pol panchayat’ élu, composé de représentants élus, généralement au nombre de cinq, appelé ‘panchayat’ [comité composé de cinq membres]. Le Pol Panchgérait généralement le Pol et opérait à partir des portes du Pol."
Eléments du tissu d’habitat traditionnel
a. Porte du Pol (khadki)
b. Mangeoire à oiseaux (chabutaro)
© Ahmedabad Municipal Corporation /Corporation municipale d’Ahmedabad / Centre des études de conservation, Université CEPT
c. Puit
d. Espace ouvert (chowk)
"Des communautés telles que les hindous, les musulmans, les jaïns, les chrétiens, les parsis et les sikhs vivent dans la ville historique. La gestion des infrastructures sociales, des activités culturelles et des associations marchandes est assurée en grande partie par ces communautés locales. Les infrastructures culturelles et sociales, telles que les complexes religieux et les espaces publics, sont importantes pour les différentes communautés. Le rôle que joue, Ahmadabad, depuis longtemps en tant que principal centre économique du Gujarat, qui conserve ses systèmes traditionnels de gestion interdépendante et d'harmonie, renforce cette importance."
Les attributs du contexte élargi de la ville ou des localités urbaines
Ahmadabad est une grande ville métropolitaine située dans l’Etat de Gujarat, dans le centre ouest de l’Inde. Le fleuve Sabarmati traverse la ville tu nord au sud et la sépare en deux, l’ancienne ville à l’est et les nouveaux quartiers à l’ouest. Elle se trouve à proximité de l’ancienne route commerciale/caravanière reliant Delhi à Khambhat, et sur la route menant au port de Surat sur la mer d’Arabie.
© Google. Imagery: Maxar Technologies, CNES / Airbus, Landsat / Copernicus. 2022
Valeurs du patrimoine immatériel
"L'architecture en bois de la ville historique (…) démontre la contribution significative d'Ahmedabad aux traditions culturelles, aux arts et à l'artisanat, au modèle des structures et au choix des matériaux, ainsi que ses liens avec les mythes et le symbolisme, qui ont mis en avant ses liens culturels avec les habitants."
L'urbanisme et l'architecture d'Ahmadabad sont étroitement liés aux dimensions immatérielles du patrimoine, notamment les mythes, le symbolisme et les valeurs culturelles. Son urbanisme et son architecture sont à la fois l'expression d'un mode de vie, de connaissances et de compétences traditionnelles, et le moyen de perpétuer ces pratiques sociales et culturelles. Par exemple, l'utilisation des rues comme espaces communautaires est "représentative de la sagesse locale et du sentiment d'un lien communautaire fort", selon la déclaration de valeur universelle exceptionnelle. Parallèlement, l'ornementation et les détails des édifices religieux et domestiques expriment des valeurs symboliques religieuses.
Patrimoine immatériel et pratiques créatives à Ahmadabad
Contribution de M. Ashish Trambadia, Directeur, Fondation pour la ville du patrimoine mondial d’Ahmadabad
Les croyances et les convictions des communautés, liées à leur mode de vie, ont influencé et déterminé les expressions créatives dans les domaines de la littérature, des arts et de l'artisanat. Grâce à la philanthropie des communautés, des équipements culturels collectifs ont été construits, tels que des mangeoires à oiseaux, des écoles et bien d'autres, ce qui témoigne d'une association entre le patrimoine matériel et immatériel.
Les bâtiments monumentaux tels que le Shree Swaminarayan Mandir Kalupur, premier temple de la secte hindoue Swaminarayan Sampraday, ont également de fortes représentations immatérielles. Dans le cas du premier temple, la valeur immatérielle de l'édifice revêt une importance mondiale au sein de la communauté hindoue.
Parmi les autres aspects du patrimoine culturel immatériel présents dans la ville historique figurent les festivals, qui rassemblent des personnes de confessions et de communautés différentes. Parmi ces festivals, on cite le festival des cerfs-volants d'Uttarayan, le Rath Yatra, les défilés musulmans chiites de Tazia Jhulus au cours de Muharram, et les célébrations Parsi Navroz de la nouvelle année. Les danses traditionnelles Garba sont performées pendant le Festival Navratri.
© Snehrashmi, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
Références
- Corporation municipale d’Ahmedabad. (2017). Plan de gestion du patrimoine. https://whc.unesco.org/document/155807
- ICOMOS. (2017). Evaluation de l’organisation consultative. https://whc.unesco.org/document/159757
- Comité du patrimoine mondial, 41e session. (2016). Décision 41 COM 8B.17. https://whc.unesco.org/fr/decisions/6889
- Comité du patrimoine mondial, 41e session. (2017). Décision 42 COM 8B.44. https://whc.unesco.org/fr/decisions/7159
- Comité du patrimoine mondial, 42e session. (2017). Document WHC/18/42.COM/8B.Add, p. 18-20
https://whc.unesco.org/archive/2018/whc18-42com-8B-Add-fr.pdf - Dossier de nomination au patrimoine mondial 1551,y compris le résumé exécutif, le texte de la nomination, les annexes, les cartes, le plan de gestion, le rapport provisoire de l'organisation consultatif et les informations complémentaires. (2017). https://whc.unesco.org/fr/list/1551/documents
Liens
- Ville historique d’Ahmedabad, inscrite sur la Liste du patrimoine mondial (2017).
- Nawrouz, Novruz, Nowrouz, Nowrouz, Nawrouz, Nauryz, Nooruz, Nowruz, Navruz, Nevruz, Nowruz, Navruz, inscrit sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité (2016).
- La tradition du chant védique, inscrit sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité (2008).
- Yoga, inscrit sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité (2016).
© UNESCO, 2023.
Equipe de projet: Jyoti Hosagrahar, Mirna Ashraf Ali, Alba Zamarbide, Carlota Marijuan Rodriguez, Giacomo Martinis, Marta Zerbini, Kaoutar Ouahbi.
* Illustrations marked with an asterisk have all rights reserved. Permission is required for their reuse.
Inde
Décisions / Résolutions (2)
Le Comité du patrimoine mondial,
- Ayant examiné le document WHC/18/42.COM/8B.Add,
- Adopte les déclarations de valeur universelle exceptionnelle, pour les biens du patrimoine mondial suivants inscrit lors des sessions précédentes du Comité du patrimoine mondial :
- Afrique du Sud, Paysage culturel des ǂKhomani ;
- Danemark, Kujataa au Groenland : agriculture nordique et inuite en bordure de la calotte glaciaire ;
- Inde, Site archéologique Nalanda Mahavihara (université de Nalanda) à Nalanda, Bihar ;
- Inde, Ville historique d’Ahmedabad ;
- Iran (République islamique de), Ville historique de Yazd ;
- Japon, Île sacrée d’Okinoshima et sites associés dans la région de Munakata ;
- Pologne, Mine de plomb, argent et zinc de Tarnowskie Góry et son système de gestion hydraulique souterrain.
Le Comité du patrimoine mondial,
- Ayant examiné les documents WHC/17/41.COM/8B et WHC/17/41.COM/ INF.8B1,
- Inscrit la Ville historique d’Ahmedabad, Inde, sur la Liste du patrimoine mondial sur la base des critères (ii) et (v) ;
- Prend note de la Déclaration provisoire de valeur universelle exceptionnelle suivante :
[Texte disponible en anglais uniquement] - Recommande que l’État partie prenne en considération les points suivants :
- Procéder à une documentation rigoureuse et complète des bâtiments historiques du bien, en particulier les maisons en bois détenues par des propriétaires privés, selon des normes internationales acceptées de documentation des bâtiments historiques à des fins de conservation et de gestion,
- Réaliser une étude détaillée de l’étendue et de l’impact des nouvelles constructions et des projets de développement sur la partie ouest du bien et sa zone tampon,
- Veiller à la mise en œuvre effective du plan de gestion du patrimoine et à la finalisation, la ratification et la mise en œuvre des modifications et des ajouts apportés aux réglementations de contrôle du développement,
- Compléter et mettre en œuvre le plan local du patrimoine dans le cadre du plan de conservation du patrimoine, avec une attention particulière à la conservation des maisons en bois historiques,
- Préparer, approuver et mettre en œuvre un plan de gestion des visiteurs pour le bien afin de compléter le plan de gestion du patrimoine et d’assurer le développement informé et éclairé du tourisme pour le site,
- Renforcer les capacités du département du patrimoine de la Corporation municipale d’Ahmedabad et le doter des capacités techniques adaptées à la taille et l’étendue exceptionnelles des responsabilités qui lui incombent dans les domaines de la documentation, de la conservation et du suivi du bien et de sa zone tampon ;
- Demande à l’État partie de soumettre au Centre du patrimoine mondial, d’ici le 1erdécembre 2019, un rapport sur la mise en œuvre des recommandations ci-dessus mentionnées, pour examen par le Comité du patrimoine mondial à sa 44e session en 2020.