Centre historique de Lima

Valeur universelle exceptionnelle

Brève synthèse

Le Centre historique de Lima – la « Ciudad de los Reyes » (Ville des Rois) – est situé dans la vallée du Rímac. La ville a été fondée par le conquérant espagnol Francisco Pizarro en janvier 1535 sur les territoires dirigés par la chefferie de la vallée du Rímac. Lima a été la capitale politique, administrative, religieuse et économique de la vice-royauté du Pérou et la ville la plus importante des territoires sous domination espagnole en Amérique du Sud. Elle a joué un rôle de tout premier plan dans l’histoire du Nouveau Monde, de 1542 jusqu’au XVIIIe siècle, lorsque les créations des vice-royautés de la Nouvelle-Grenade (1718), et surtout de La Plata (1777), mirent graduellement fin à l’omnipotence de la plus ancienne colonie espagnole en Amérique du Sud.

Le processus d’évangélisation entraîna l’arrivée de plusieurs ordres religieux vers la fin du XVIe siècle. Ceux-ci reçurent un accueil très favorable qui se traduisit par la construction de nombreux et vastes couvents et églises très élaborés. Des hôpitaux, des écoles et des universités furent également construits. C’est ainsi que l’Université San Marco a été construite en 1551. La vie sociale et culturelle de la ville était organisée à l’intérieur de ces lieux, ce qui donna au Centre historique un caractère conventuel caractéristique de l’aspect de la ville jusqu’à la moitié du XXe siècle. C’est là que se développèrent une création et une production artistiques de très haut niveau, dont l’influence se fit sentir dans la plupart des régions d’Amérique du Sud. La mutation démographique depuis la ville coloniale jusqu’à nos jours explique les importantes modifications du paysage urbain. Il ne reste en effet que peu de traces du Centre historique de Lima dans la métropole d’aujourd’hui, à l’exception de quelques remarquables ensembles : la Plaza de Armas (avec la cathédrale, la chapelle Sagrario, le palais archiépiscopal), la Plaza de la Vera Cruz avec Santo Domingo, et surtout le complexe monumental du couvent de San Francisco. Bien que les aménagements urbains du XXe siècle, et notamment le percement, en 1940, de l’Avenida Abancay, aient rogné cet immense domaine, San Francisco présente encore un ensemble de bâtiments conventuels remarquable par son étendue, sa cohérence, la beauté de l’architecture et la richesse du décor intérieur.

Nombre de constructions et ouvrages d’art édifiés pendant la période de la vice-royauté sont aujourd’hui d’importants monuments historiques, comme le pont de pierre sur le Rímac, le Paseo de Aguas, la Alameda de los Descalzos et la Plaza de Toros de Acho, situés dans le district actuel de Rímac, et le Cimetière général, actuellement appelé Presbítero Matías Maestro. Au XVIIIe siècle, la ville était entourée de murs qui persistèrent jusqu’en 1870. Au cours de cette période, l’architecture de Lima a changé à la suite de plusieurs forts tremblements de terre en 1586, 1687 et 1746. Les bâtiments ont donc été stabilisés avec du pisé et des briques au rez-de-chaussée et de la quincha (utilisée à l’époque préhispanique) au premier étage, ce qui a amélioré le comportement des structures lors des séismes. L’architecture civile s’est alors caractérisée par des façades, des halls, des patios et en particulier des balcons fermés en porte à faux, qui ont peu varié de style et de genre pendant la période républicaine, jusqu’à la fin du XIXe siècle. Ce fut alors le point de départ de la « modernisation » urbaine et l’introduction de nouveaux styles d’architecture inspirés par l’Europe. Les monuments historiques (édifices religieux ou civils comme le palais Torre Tagle) situés dans le périmètre du site du patrimoine mondial, datent des XVIIe et XVIIIe siècles et sont des exemples typiques du style baroque hispano-américain. L’architecture des autres bâtiments est souvent représentative de la même époque, de sorte que – malgré l’insertion dans l’ancien tissu urbain de constructions du XIXe siècle (telle la Casa Courret de style Art nouveau) – ce noyau historique de la ville est évocateur de Lima telle qu’elle était à l’apogée du Royaume espagnol du Pérou.

Critère (iv) : Le centre historique de Lima  témoigne de l’architecture et du développement urbain d’une ville coloniale espagnole très importante en Amérique Latine sur le plan politique, économique et culturel. Il représente une expression exceptionnelle d’un processus culturel régional qui préserve ses valeurs architecturales, techniques, typologiques, esthétiques, historiques et urbaines adaptées en termes de disponibilité des matériaux, climat, séismes et exigences de la société. San Francisco de Lima offre un exemple éminent, et l’un des plus complets, d’un ensemble conventuel de l’époque coloniale en Amérique latine.

Intégrité

Bien que sérieusement endommagée par des tremblements de terre (1940, 1966, 1970 et 1974), la zone délimitée comme Centre historique de Lima possède tous les éléments et les caractéristiques physiques justifiant sa valeur universelle exceptionnelle sur une superficie assez vaste incluant, outre le tracé urbain, le couvent San Francisco et plusieurs exemples d’architecture civile, religieuse, militaire et industrielle du XVIIe au XXe siècle.

De plus, les caractéristiques urbaines et de construction subsistent dans la zone tampon où l’on trouve encore de nombreux édifices, surtout du XIXe et du début du XXe siècle, qui témoignent du développement urbain du Centre historique.

En dehors de la détérioration naturelle qui affecte l’intégrité matérielle des bâtiments, le Centre historique de Lima souffre d’autres facteurs qui le dégradent en termes d’image physique, environnementale et urbaine. Le plus évident est l’exploitation commerciale incontrôlée de bâtiments anciens reconvertis en « centres commerciaux populaires », ainsi que la forte présence de transports publics et privés qui créent de la pollution et des vibrations. De plus, la population augmente en raison d’une émigration d’autres régions du pays vers le Centre historique (400 000 habitants en 1940 ; 7 000 000 en 1990). Ces nouveaux venus vivent, pour un prix très bas, dans des bâtiments historiques traditionnels, tandis que les propriétaires déménagent vers les nouvelles zones urbaines périphériques ; les logements sont donc surpeuplés, ce qui entraîne une détérioration et un usage excessif de ces bâtiments anciens. Il est bien évident qu’il n’y a ni conservation ni entretien de ces constructions, par manque d’intérêt, négligence, mauvaise compréhension des valeurs fonctionnelles et culturelles de la part des utilisateurs comme des autorités, et manque de ressources. Ces questions devront être traitées de façon systématique et cohérente pour garantir la préservation des conditions d’intégrité. Les bâtiments publics, églises et couvents sont généralement mieux conservés.

Authenticité

L’authenticité du Centre historique de Lima est intacte car elle préserve en grande partie les caractéristiques originales de sa conception urbaine lors de sa fondation, avec son plan en damier, ainsi que la zone d’expansion du XVIe au XIXe siècle, y compris les sentiers préhispaniques menant vers le nord (Chinchaysuyo) et vers l’est (Antisuyo).

Les monuments publics, privés et religieux ont généralement conservé leurs valeurs architecturales, techniques, typologiques, esthétiques, historiques et urbaines, qui résultent de l’intégration de styles européens de différents stades du processus d’évolution historique de la ville du XVIe au XXe siècle. Ces bâtiments se sont aussi adaptés à l’environnement régional en termes de disponibilité des matériaux, de conditions météorologiques, de tremblements de terre et d’exigences de la société. De même, l’usage, les fonctions et les traditions associés à la vie de la ville donnent au Centre historique son caractère particulier, sa spécificité et son identité. Il représente une expression incomparable d’un processus culturel régional, malgré les tremblements de terre, la spéculation immobilière et le commerce non réglementé, entre autres aspects. Cependant, les conditions d’authenticité sont menacées par des interventions inadaptées qu’il conviendra de contrôler par la mise en application de réglementations et de directives précises.

Eléments requis en matière de protection et de gestion

LeCentre historique de Lima est protégé par la réglementation juridique du pays : Constitution politique de l’État ; loi n° 28296 – loi générale sur le Patrimoine culturel national ; résolution n° 2900 de 1972 classant la ville ancienne comme Zone de monuments et de bâtiments possédant une valeur patrimoniale ; résolution ministérielle n° 505-74-ED de 1974 ; résolution ministérielle n° 0928-80-ED de 1980 ; résolution ministérielle n° 1251-1985-ED de 1985 ; ordonnance municipale n° 009 et n° 515 de 1989 ; résolution administrative n° 159 de 1990 et résolution administrative n° 1352 de 1991, entre autres, classant d’autres monuments comme Monuments possédant une valeur patrimoniale.

Les limites du Centre historique de Lima, avec sa protection maximum et ses zones tampons, sont clairement définies par l’ordonnance municipale n° 062 de 1994, publiée par la Municipalité métropolitaine de Lima. Les interventions sur le patrimoine culturel sont réglementées par la Municipalité et la Réglementation nationale sur la Construction (Titre IV).

La municipalité métropolitaine de Lima partage la responsabilité de la gestion du Centre historique de Lima avec la Municipalité du district de Rímac puisqu’il en fait partie. Le Ministère de la Culture est l’autorité gouvernementale spécialisée chargée de préserver le patrimoine culturel de la nation avec les organes susmentionnés ; il a pour rôle de coordonner les questions relatives à la préservation du patrimoine culturel.

La Municipalité métropolitaine de Lima possède un Bureau de Contrôle de l’Urbanisme et l’Entreprise municipale immobilière de Lima (EMILIMA) est chargée de la planification et de la préparation des projets d’interventions. Elle a établi des instruments de gestion comme le Plan métropolitain d’aménagement et le Plan du Centre historique de Lima (1987), qui a établi des directives de base, et défini des interventions et des projets concernant la situation et la structure urbaine, l’environnement, l’aménagement du territoire, le système de transport, l’habitabilité et la dynamique urbaine.

Notes

• L'ancien site de l’ « Ensemble conventuel de San Francisco de Lima », précédemment inscrit sur la Liste du patrimoine mondial, est inclu dans le « Centre historique de Lima ».

Liens

• Découvrez les photos de OUR PLACE the World Heritage Collection
  
• World Monuments Watch (en anglais seulement)
  

Documents divers

• Salvemos Lima 1982
• Arqueología de la América Andina 1981
• The Archaelogy of Andean America 1989
• Tecnologías Agrícolas Tradicionales en los Andes Centrales: Perspectivas para el Desarrollo 1982
• Propuestas y Recomendaciones para el Diseño de Políticas Nacionales para la Investigación, Conservación y Manejo del Patrimonio Arqueológico de El Salvador, con Especial Referencia a Joya De Cerén. Patrimonio Cultural de la Humanidad 1991
• San Francisco de Lima Rescate de Patrimonio 1987
• San Francisco de Lima Rescue of Cultural Heritage 1987