Sansa, monastères bouddhistes de montagne en Corée

Valeur universelle exceptionnelle

Brève synthèse

Les Sansa comptent sept monastères bouddhistes de montagne – Tongdosa, Buseoksa, Bongjeongsa, Beopjusa, Magoksa, Seonamsa et Daeheungsa – disséminés à travers les provinces méridionales de la péninsule coréenne. Fondés entre le VIIe et le IXe siècle, les sept monastères ont été conçus comme des centres de croyance religieuse, de pratique spirituelle et de vie quotidienne de communautés monastiques qui illustrent l’évolution historique du bouddhisme coréen. Les Sansa ont accueilli en leur sein diverses écoles de pensée bouddhistes et croyances populaires, et bon nombre de leurs structures, salles, objets et documents historiques remarquables reflètent ces signes d’assimilation propres au bouddhisme coréen. La singularité des aspects immatériels et historiques du bouddhisme coréen est reconnaissable aux traditions continues de gestion autarcique des temples, d’instruction des moines et de coexistence de la pratique méditative et des études doctrinales du bouddhisme coréen de type seon. Ces monastères de montagne sont des lieux sacrés ayant survécu jusqu’à ce jour en tant que centres vivants de croyance et de pratiques religieuses malgré leur suppression sous la dynastie Joseon et les dommages causés par les guerres et les conflits au fil des années.

Critère (iii) : Le bouddhisme a une longue histoire qui aura traversé nombre d’époques historiques dans la péninsule coréenne. Les sept monastères de montagne –Tongdosa, Buseoksa, Bongjeongsa, Beopjusa, Magoksa, Seonamsa et Daeheungsa– offrent une instanciation spécifiquement coréenne de la culture monastique bouddhiste du VIIe siècle jusqu’à nos jours. Ces monastères de montagne sont des lieux sacrés qui apportent un témoignage exceptionnel sur leurs longues traditions continues de la pratique spirituelle bouddhiste. 

Intégrité

Les sept temples réunis contiennent les éléments nécessaires à l’expression de la valeur universelle exceptionnelle des monastères bouddhistes de montagne coréens, de par leur cadre montagneux, la bonne conservation des édifices pour la pratique religieuse et la vie quotidienne, les salles de culte et les sanctuaires, les lieux de méditation, les espaces d’enseignement monastique et les dortoirs des moines. Peu de pressions menacent les composantes du site qui sont intactes, n’ont subi aucune perte majeure ni altération au cours de l’ère moderne et qui gardent leurs fonctions d’origine malgré les bouleversements intervenus au cours de l’histoire.

Authenticité

L’authenticité du bien en série qui repose sur une longue utilisation continue des éléments constitutifs des pratiques spirituelles et des rituels bouddhistes, est aussi fondée sur leur situation et leur cadre, leurs traditions, techniques et capacités de gestion, ainsi que leur patrimoine immatériel. Les éléments architecturaux ont été soigneusement entretenus selon des principes de réparation et de restauration faisant appel aux techniques de construction traditionnelles, bien que certains bâtiments aient changé de fonction afin de soutenir les activités des temples. Les fonctions et traditions religieuses des temples bouddhistes conservent un haut degré d’authenticité.

Éléments requis en matière de protection et de gestion

Les sept temples sont tous protégés et gérés au titre du patrimoine culturel désigné au niveau de l’État ou de la ville/province selon la loi sur la protection du patrimoine culturel. Les constructions modernes conçues pour faciliter l’usage permanent et les aménagements autour des temples sont soumis à un contrôle strict. Chacun des sept temples est également protégé par la loi sur la préservation et le soutien des temples coréens traditionnels.

Des zones de patrimoine culturel et des zones de protection de l’environnement historique et culturel définies par la loi sur la protection du patrimoine culturel sont en place pour chacun des éléments et leurs zones tampons. La loi sur la protection du patrimoine culturel s’applique sur des bandes de 500 mètres de large du périmètre extérieur de chaque zone du patrimoine culturel. Des évaluations d’impact sur le patrimoine sont préparées conformément aux dispositions de la loi sur la protection du patrimoine culturel. Chaque temple comprend divers éléments désignés (y compris des œuvres d’art, des reliques et des éléments d’architecture) au niveau national ou provincial.

Le « Plan de conservation et de gestion pour Sansa, monastères bouddhistes en Corée » est en place et le système de gestion ainsi que la stratégie de conservation seront supervisés par le service de « Gestion et conservation des Sansa », avec une représentation des autorités religieuses et gouvernementales. Des personnels s’occupent de l’administration, la conservation, la gestion, le suivi, la recherche et la promotion, ainsi que les moines, le personnel de gestion des temples, le personnel de gestion du patrimoine culturel et les guides de tourisme culturel.

Chaque temple est placé sous la responsabilité d’un Supérieur. L’Administration du patrimoine culturel et les gouvernements provinciaux sont en charge de gérer le patrimoine culturel et d’élaborer et mettre en œuvre les projets qui s’y rapportent. L’association laïque de chaque temple participe au travail bénévole pour soutenir les pratiques bouddhistes, veiller à l’entretien paysager des temples et assurer leur nettoyage. Chaque temple est doté d’une infrastructure d’accueil des visiteurs.

L’Administration du patrimoine culturel formule des plans quinquennaux détaillés pour la conservation et la gestion des temples en consultation avec les gouvernements provinciaux. Il y a un plan d’entretien du patrimoine culturel pour les temples de Buseoksa et Seonamsa, et des plans seront établis pour les éléments restants en 2018-2020.

Liens

• Page web officielle
  
• UNESCO & Heritages (en coréen seulement)