Décision 45 COM 8B.9

Paysage culturel des forêts anciennes de théiers de la montagne Jingmai à Pu’er (China)

Le Comité du patrimoine mondial,

1. Ayant examiné les documents WHC/23/45.COM/8B et WHC/23/45.COM/INF.8B1,
2. Inscrit le Paysage culturel des forêts anciennes de théiers de la montagne Jingmai à Pu’er, Chine, sur la Liste du patrimoine mondial en tant que paysage culturel, sur la base des critères (iii) et (v) ;
3. Adopte la Déclaration de valeur universelle exceptionnelle suivante :
   
   

   Brève synthèse

   Le Paysage culturel des forêts anciennes de théiers de la montagne Jingmai à Pu'er est situé dans la municipalité de Huimin, préfecture de Pu'er, province du Yunnan, dans le sud-ouest de la Chine. Ce paysage culturel essentiellement évolutif comprend une zone de production de thé constituée de forêts anciennes de théiers, de plantations de thé, de forêts, et de villages traditionnels dans la montagne Jingmai. Ce système d’utilisation des terres s’est développé pendant plus d’un millénaire grâce peuples blang et dai, qui appliquent des pratiques traditionnelles remontant au Xe siècle. La culture traditionnelle de théiers anciens en sous-bois répond aux conditions spécifiques de l’écosystème montagneux et du climat subtropical de mousson ; cette méthode est associée à une gouvernance propre aux communautés autochtones résidant dans cette zone. Les cérémonies et festivités traditionnelles liées à la croyance aux Ancêtres du thé, selon laquelle des esprits vivent dans les plantations de thé ainsi que dans la faune et la flore locales, sont au cœur de cette tradition culturelle.

   Critère (iii) : Le Paysage culturel des forêts anciennes de théiers de la montagne Jingmai à Pu'er représente un témoignage exceptionnel des traditions de culture du thé en sous-bois à l’origine du développement d’une répartition spatiale complémentaire des différents usages des terres, créant des écosystèmes et des microclimats qui contribuent à la fois à la culture des forêts anciennes de théiers et au bien-être des communautés résidant dans ce paysage culturel essentiellement évolutif. Les peuples blang et daiont maintenu ces traditions pendant plus de mille ans en appliquant un système de gouvernance sociale tripartite tribu-gouvernement-religion qui, fondé sur la croyance aux Ancêtres du thé, a protégé les ressources naturelles et préservé les forêts anciennes de théiers. Les pratiques traditionnelles obéissent à une prise en compte attentive du climat montagneux, des caractéristiques topographiques, de la flore et de la faune locales, ce qui témoigne d’un important savoir local et traditionnel qui préserve la diversité culturelle et biologique.

   Critère (v) : Le Paysage culturel des forêts anciennes de théiers de la montagne Jingmai à Pu’er est un exemple éminent de système d’utilisation des terres durable, qui repose sur l’association de modes d’utilisation horizontale et verticale des terres. Ce système d’utilisation des terres permet une utilisation complémentaire des ressources naturelles de l’environnement montagneux de la montagne Jingmai et représente un exemple exceptionnel d’interaction humaine entre les peuples blang et dai et un environnement difficile, vulnérable aux effets négatifs de la modernisation, de l’urbanisation et du changement climatique. La situation et la structure des villages traditionnels ainsi que le style des bâtiments résidentiels représentent les cultures et les connaissances traditionnelles des peuples blang et dai.

   Intégrité

   L’intégrité du bien repose sur la préservation des relations sociales et des interdépendances écologiques entre le climat, les caractéristiques topographiques et les pratiques culturelles peuples blang et daiau sein du territoire de la montagne Jingmai. Tous les principaux attributs sont inclus dans les limites, y compris les forêts anciennes de théiers, les forêts séparatrices de protection, les plantations de thé, les villages traditionnels, les connaissances traditionnelles et le système de gouvernance associé à la culture du thé, ainsi que les expressions culturelles et spirituelles associées à cette culture telles que les fêtes, les cérémonies religieuses et les danses traditionnelles. Les limites englobent également le cadre immédiat, renforçant ainsi l’intégrité du paysage culturel.

   Les villages traditionnels au sein du bien subissent actuellement la pression du développement urbain et pourraient être affectés négativement à l’avenir par un développement touristique accru.

   Authenticité

   L’authenticité du bien repose sur la situation, l’usage et la fonction des forêts anciennes de théiers ; la situation, la forme et la conception des villages traditionnels ; la forme et la conception des maisons traditionnelles ; ainsi que la forme, la fonction et la substance du système d’utilisation des terres, notamment les modèles horizontaux et verticaux. Elle est également fondée sur la continuité des traditions associées à la culture du thé sur la montagne Jingmai.

   Les sources d’information comprennent la présence durable des éléments du paysage et la pérennité du système d’utilisation des terres, ainsi que des pratiques culturelles liées à la culture du thé en sous-bois, des légendes, de l’histoire orale, des connaissances traditionnelles et des systèmes de croyance et de gouvernance associés.

   Éléments requis en matière de protection et de gestion

   Le bien est protégé au plus haut niveau par les lois nationales relatives aux biens culturels, à l’écologie, à l’environnement, aux forêts, aux espèces animales et végétales, et au patrimoine culturel immatériel. En outre, les autorités publiques locales ont préparé et rendu publiques des lois et réglementations adaptées à sa protection. La zone tampon assure un surcroît de protection au bien car elle comprend des forêts, des fermes et des villages où le développement est réglementé. 

   Un système de protection et de gestion qui implique toutes les parties prenantes, y compris les autorités publiques locales, les villageois et les institutions professionnelles, a été mis en place. Ce système de protection et de gestion, ainsi que le dispositif de gouvernance sociale tripartite tribu-gouvernement-religion et les documents de planification pertinents, tels que le Plan de conservation du patrimoine culturel des plantations anciennes de théiers de la montagne Jingmai en tant que site national protégé prioritaire (2017-2035), le Plan pour les villages de la montagne Jingmai (2019-2040), et le Plan de gestion de la conservation du Paysage culturel des forêts anciennes de théiers de la montagne Jingmai à Pu'er (2020-2040) constituent un mécanisme solide pour la conservation et la gestion du bien et le développement durable de ses communautés. Les forêts anciennes de théiers, les forêts séparatrices de protection, les villages et l’ensemble de l’environnement du bien font l’objet d’un suivi complet, et un mécanisme de préparation aux catastrophes a été mis en place.

4. Recommande que l’État partie prenne en considération les points suivants :
   1. approuver en priorité et mettre en œuvre dès que possible le Plan de gestion de la conservation du Paysage culturel des forêts anciennes de théiers de la montagne Jingmai à Pu'er (2020-2040),
   2. poursuivre l’élaboration d’une évaluation de la vulnérabilité climatique et d’un plan de résilience et d’adaptation au changement climatique qui tiennent compte de la valeur universelle exceptionnelle du bien, en conjonction avec l’établissement de limites claires de changement acceptable pour le paysage culturel au moyen de seuils de suivi,
   3. élaborer une stratégie et des programmes pour la durabilité du bien en impliquant les jeunes dans la transmission intergénérationnelle de la culture du thé et des pratiques culturelles correspondantes,
   4. intégrer les valeurs et les indicateurs de biodiversité dans le système de suivi du bien en prenant en considération les connaissances traditionnelles des peuples blang et dai,
   5. appliquer strictement la stratégie touristique, maintenir la capacité d’accueil du bien, assurer un accès approprié et gérer la croissance potentielle des villages traditionnels,
   6. élaborer et mettre en œuvre une évaluation d’impact sur le patrimoine pour tout projet d’aménagement du bien, de sa zone tampon et/ou de son environnement plus large susceptible d’affecter la valeur universelle exceptionnelle du bien,
   7. informer le Centre du patrimoine mondial de l’intention d’entreprendre ou d’autoriser tout projet d’envergure qui serait susceptible d’affecter la valeur universelle exceptionnelle du bien, conformément au paragraphe 172 des Orientations.