Parc national d'Uluru-Kata Tjuta

Valeur universelle exceptionnelle

Brève synthèse

Ananguku tjukurpa kunpu pulka alatjitu ngaranyi. Inma pulka ngaranyi munu tjukurpa pulka ngaranyi ka palula tjana-languru kulini munu uti nganana kunpu mulapa kanyinma. Miil-miilpa ngaranyi munu Ananguku tjukurpa nyanga pulka mulapa. tjukurpa panya tjamulu, kamilu, mamalu, ngunytjulu nganananya ungu, kurunpangka munu katangka kanyintjaku.

© Tony Tjamiwa

Il y a en ce lieu une Loi aborigène forte et puissante. Il y a des chants et des récits importants que nous font entendre nos aînés, et nous devons protéger et soutenir cette Loi importante. Il y a ici des choses sacrées et cette Loi sacrée est très importante. Elle nous a été donnée par nos grands-pères et nos grands-mères, nos pères et nos mères, pour que nous la gardions dans nos têtes et dans nos cœurs. ©

Nintiringkula kamila tjamula tjanalanguru. Wirurala nintiringu munula watarkurinytja wiya. Nintiringkula tjilpi munu pampa nguraritja tjutanguru, munula rawangku tjukurpa kututungka munu katangka kanyilku. Ngura nyangakula ninti – nganana ninti.

© Barbara Tjikatu

Nous avons appris de nos grand-mères et nos grand-pères et leur génération. Nous avons bien appris et nous n’avons pas oublié. Nous avons appris des anciens de ce lieu et nous garderons toujours le Tjukurpa dans nos cœurs et nos esprits. Nous connaissons ce lieu – nous sommes ninti, nous détenons le savoir. ©

Le monolithe gréseux d'Uluru et le conglomérat de dômes de Kata Tjuta se dressent abruptement à plus de 300 mètres au-dessus des plaines sableuses relativement plates et des bois environnants. Leurs couleurs changeantes offrent aux visiteurs des vues spectaculaires tantôt teintées de rouge, violet ou orangé selon que les reflets du soleil, l'ombre et la pluie se portent sur leurs flancs.

Loin des villes côtières, les riches tonalités de rouge d'Uluru et Kata Tjuta incarnent l’isolement, la désolation et la beauté des étendues désertiques d’Australie. Conjuguées à la profonde importance spirituelle de nombreux endroits du Parc national d'Uluru-Kata Tjuta, les qualités naturelles évoquent puissamment la très longue évolution du continent australien.

Le Parc national d'Uluru-Kata Tjuta est habité par les Anangu depuis des dizaines de milliers d’années et contient les preuves matérielles significatives d’une des plus anciennes cultures qui perdurent dans le monde. Anangu est le terme qu’utilisent les peuples aborigènes Pitjantjatjara et Yankunytjatjara, natifs de la région du désert occidental australien, pour se désigner. Le pitjantjatjara et le yankunytjatjara sont les deux principaux dialectes parlés dans le Parc national d’Uluru-Kata Tjuta.

La loi ancestrale des Anangu dite « Tjukurpa », est le fondement du paysage culturel vivant Anangu associé au Parc national d’Uluru-Kata Tjuta. Tjukurpa est un parfait exemple de loi traditionnelle et de spiritualité qui illustre les relations entre les êtres humains, les plantes, les animaux et les caractéristiques physiques de la terre. Tjukurpa a été fondé à une époque où des êtres ancestraux, aux attributs humains et animaux mélangés, installaient leur campement au fil de leur itinérance à travers le paysage. Ils ont façonné et créé toutes les caractéristiques de la terre et ses paysages. Les actes de ces créatures ancestrales ont également défini un code de conduite auquel les Anangu continuent d’adhérer aujourd’hui. Ce code règlemente tous les aspects de la vie, de la cueillette de vivres comestibles et de la gestion du paysage aux relations sociales et à l’identité personnelle. Il trouve son expression dans les récits oraux, la longue inma (cérémonie accompagnée de rituels et de chants), l’art et le paysage même.

Le paysage est imprégné des pouvoirs créatifs de l’histoire culturelle à travers Tjukurpa et les sites sacrés qui s’y rapportent. De puissantes qualités religieuses, artistiques et culturelles sont liées au paysage culturel créé par les ancêtres Mala, Lungkata, Itjaritjari, Liru et Kuniya. Ce paysage recèle un savoir culturel et un système de responsabilités qui reposent sur la notion de genre, où les hommes Anangu doivent assumer le rôle de gardiens des sites et des savoirs associés à la loi et à la culture des hommes, tout comme les femmes Anangu sont chargées de garder les sites et les savoirs associés à la loi et à la culture des femmes.

Critère (v) : Le paysage culturel du Parc national d'Uluru-Kata Tjuta est un exceptionnel reflet vivant de la chasse-cueillette et autres pratiques traditionnelles très anciennes du peuple autochtone Anangu, qui ont créé une relation intime entre les êtres humains et leur environnement. 

Critère (vi) : Le paysage culturel est d’une valeur exceptionnelle dans le sens où il est perçu comme étant la création des Mala, des Lungkata, des Itjaritjari, des Liru et des Kuniya qui sont les ancêtres héroïques du Tjukurpa. Le paysage se lit comme un texte qui définit la relation entre la terre et les natifs qui l’habitent, comme le prescrit Tjukurpa. Les monolithes d'Uluru et Kata Tjuta sont la preuve vivante des actions des héros et de leur propre existence.

Critère (vii) : L’imposant monolithe d'Uluru et les multiples dômes rocheux de Kata Tjuta (32 kilomètres à l’ouest d'Uluru) offrent un panorama d’une grandeur saisissante où les uns contrastent avec les autres, comme avec les plaines sableuses au relief plat qui les entourent. Le caractère monolithique d'Uluru est accentué par les flancs escarpés et abrupts qui dominent la plaine environnante, avec peu ou pas de végétation pour en masquer la silhouette. La beauté naturelle exceptionnelle du paysage du Parc national d'Uluru-Kata Tjuta revêt aussi une importance culturelle pour les Anangu.

Critère (viii) : Les inselbergs (affleurements rocheux isolés qui émergent abruptement de la Terre) d'Uluru et Kata Tjuta sont des exemples exceptionnels de phénomènes géochimiques et géomorphiques tectoniques. Uluru et Kata Tjuta reflètent l'âge et la nature relativement stable du continent australien.

Uluru et Kata-Tjuta illustrent des processus géologiques d’un intérêt remarquable. Les parois d'Uluru présentent un certain nombre de caractéristiques inhabituelles qui peuvent être attribuées à divers processus d’érosion. Par exemple, la caractéristique géologique phénoménale appelée Ngaltawata, qui désigne un mât cérémoniel associé au Tjukurpa des Mala, est attribuée au parement rocheux parallèle à la surface existante. En période de pluie, les cascades d'Uluru ruissellent à travers les fissures en formant des chutes d’eau dont certaines s’élèvent à 100 mètres de haut. La formation des grottes au pied d'Uluru résulte d’un vaste processus de désagrégation granulaire de la zone aride qui désigne la météorisation des roches caverneuses.

Intégrité

Les valeurs géologiques d'Uluru et Kata Tjuta restent en excellente condition. Les impacts humains sont largement limités à l’activité touristique autour de la base d'Uluru et le long de l’ancien sentier menant à son sommet, ainsi que dans les zones résidentielles. Des espèces envahissantes (animaux sauvages) y sont présentes, mais les mesures de gestion aident à les contenir. Les opérations de brûlage prescrites, guidées par les Anangu, contribuent à maintenir l'intégrité de l'écosystème et les valeurs culturelles tout en réduisant la probabilité d’incendies intenses et de grande ampleur.

L’exploitation minière n’est pas autorisée dans le Parc national d'Uluru-Kata Tjuta.

Les programmes de réintroduction d’espèces natives menacées se poursuivent afin de renforcer l'intégrité du bien. Le mala ou wallaby-lièvre roux, espèce importante associée au paysage culturel du Parc national d'Uluru-Kata Tjuta et considérée comme éteinte dans le parc lors de la nomination, a été réintroduit.

Les Anangu qui vivent dans le parc aident à maintenir le paysage et Tjukurpa. L'intégrité des processus culturels Anangu, tels que les pratiques de brûlage et l’utilisation de la nourriture du bush est forte. D’autres associations, comme l’Inma (cérémonie accompagnée de rituels et de chants), les récits, les compétences et le savoir traditionnels, les pratiques sanitaires et de guérison et les connexions familiales et communautaires Anangu sont activement préservés. Les endroits du paysage liés à ces associations sont aussi préservés, y compris les chemins ou les pistes des créatures ancestrales, en particulier les sites sacrés, les trous d’eau, l’art rupestre, les lieux où vivaient jadis les Anangu et les sites en rapport avec des événements ou des figures historiques.

Le dossier de proposition d’inscription de 1986 indiquait qu'Uluru et Kata Tjuta étaient en relativement bon état.

Une certaine détérioration naturelle et quelques impacts humains ont été relevés dans plusieurs sites d’art rupestre et des sites culturels lors de la renomination du bien sous des critères culturels.

Authenticité

Tjukurpa, loi et culture Anangu, est restée en place malgré d’autres bouleversements depuis la colonisation européenne. La culture Anangu reste forte car Tjukurpa est l’incarnation de la Loi à travers l’Inma, les récits, les chants, la langue, le savoir et les autres pratiques conçues pour garder le pays. Ces éléments continuent à définir la relation des Anangu avec leur terre et les uns envers les autres.

La préservation de l'authenticité du bien est non seulement liée à ces sites physiques, mais encore aux processus d’interaction des Anangu avec leur environnement, et impose que les visiteurs comprennent et respectent ces traditions. L’infrastructure touristique a une incidence minime sur le paysage.

Le patrimoine culturel anangu s’étend au-delà du Parc national d'Uluru-Kata Tjuta et la collaboration avec les propriétaires traditionnels des terres voisines est indispensable au maintien du paysage culturel vivant et du Tjukurpa tant à l’intérieur qu’à l’extérieur du parc.

Éléments requis en matière de gestion et de protection

La gestion collective est le terme employé pour décrire le partenariat de travail entre les propriétaires traditionnels Anangu et le Directeur des parcs nationaux en tant que concessionnaire du parc. La gestion collective repose sur le titre de la propriété foncière aborigène et sur les termes de location concédant l’usage des terres au Directeur des parcs nationaux, qui s’appuient sur un cadre juridique fixé par la Loi de 1999 sur la protection de l’environnement et la conservation de la biodiversité (Environment Protection and Biodiversity Conservation Act - EPBC Act). Tjukurpa continue d’aider à guider la gestion du Parc national d'Uluru-Kata Tjuta conformément à ces dispositions.

À travers la gestion collective, le savoir traditionnel représente une part essentielle des pratiques de gestion du Parc national d'Uluru-Kata Tjuta. Cela comprend l’usage de la méthode traditionnelle de brûlage pour protéger les sites sacrés, favoriser la régénération des plantes et procurer de la nourriture aux animaux. L’entretien des sources d’eau se fait  aussi selon les pratiques traditionnelles.

Le conseil de gestion du Parc national d'Uluru-Kata Tjuta a été établi en application de la Loi de 1975 sur les parcs nationaux et la conservation de la vie sauvage et est maintenu conformément à la Loi EPBC. Les membres du conseil doivent être en majorité des personnes autochtones nommées par les propriétaires aborigènes traditionnels de la terre dans le parc. Le conseil est chargé de prendre les décisions relatives à la gestion du parc et, en concertation avec le Directeur des parcs nationaux, préparer des plans de gestion, contrôler la gestion du parc et conseiller le Ministre sur tous les aspects du futur développement du parc.

L’Australie dispose d’une législation nationale qui protège directement ses biens inscrits au patrimoine mondial selon la Loi EPBC. Depuis l’entrée en vigueur des modalités de gestion collective, d’importantes questions de gestion historique ont été traitées dans le plan et le dispositif de gestion. Cela inclut l’implantation d’hébergements touristiques et d’installations aéroportuaires à l’extérieur du parc. Le tracé des routes d’accès a été repensé afin de permettre aux visiteurs de s’approcher d’Uluru et Kata Tjuta « dans de bonnes conditions » en leur offrant un accès culturellement approprié. Des matériels d’interprétation et une infrastructure adéquate protègent les sites sacrés au pied d'Uluru et de Kata Tjuta.

En raison de leur valeur, bon nombre de ces sites culturels sont protégés contre l’intrusion  et le regard de personnes non autorisées ; de plus, le tournage de films et la photographie à des fins commerciales sont soumis à certaines directives.

Le changement climatique est apparu comme une menace potentielle pour les valeurs de patrimoine mondial d’Uluru-Kata Tjuta et risque d’entraîner des phénomènes météorologiques extrêmes et d’augmenter le risque d’incendie. La biodiversité, la santé humaine et l’utilisation du parc par les natifs sont toutes susceptibles d’être affectées. Les gestionnaires du parc mettent en œuvre des mesures clés pour aider à atténuer les effets du changement climatique, en particulier grâce au programme de gestion des feux. Dans le cadre de ces mesures, le maintien du Tjukurpa, y compris la transmission de ces connaissances approfondies, sera crucial.

Notes

• Renomination du bien « Parc national d'Uluru-Kata Tjuta » au titre de critères culturels.

Liens

• Parks Australia (en anglais seulement)
  
• Découvrez les photos de OUR PLACE the World Heritage Collection
  
• Le site officiel de Tourism Australia pour le tourisme en Australie
  
• Uluru Ayers Rock (Australian Tourism Network)(en anglais seulement)
  
• Uluru-Kata Tjuta National Park (world heritage) (Department of Agriculture, Water and the Environment) (en anglais seulement)
  
• Protectedplanet.net