Le centre historique de Tétouan

Description

Le centre historique de Tétouan est un ensemble urbain exceptionnel situé à 40 km au sud–est du détroit de Gibraltar, entre deux montagnes, sur la rive gauche du fleuve « OUED MARTIL » qui débouche sur la Méditerranée à 10km à l’Est et dont l’embouchure abritait jadis l’ancien port de Tétouan.  Le centre historique de Tétouan occupe donc une position stratégique ayant justifié aussi bien sa refondation au 15^e siècle par des familles venues de l’Andalousie que son statut de capitale du protectorat espagnol au Maroc, au début du 20^e siècle.

 Le centre historique de Tétouan témoigne de l’interaction exceptionnelle de modèles urbains ayant conditionné le développement des deux entités urbaines qui le forment, la médina et l’Ensanche.

La médina, cité fortifiée et principal point de liaison entre le Maroc et l'Andalousie, reflète un processus d’évolution urbaine et architecturale, dont la majorité des bâtiments sont restés à l'écart des influences extérieures. 

L’Ensanche, modèle urbain largement répandu en Espagne à partir de la fin du 19^e siècle, a donné son nom aux nouvelles extensions de la ville de Tétouan dont la construction a été entamée lors du Protectorat.

L’interaction entre la médina et l’Ensanche, matérialisée par des places, des jardins et des axes offrant des perspectives entre les deux composantes du centre historique de Tétouan, a fortement influencé l’urbanisme, l’architecture et l’art produits. La grande diversité des styles qui singularise le centre historique de Tétouan, ainsi que le transfert mutuel d’éléments architectoniques et culturels immatériels, ont donné lieu à un paradigme urbain et architectural particulier.

Justification de la Valeur Universelle Exceptionnelle

Géographie :

La position stratégique du centre historique de Tétouan sur la rive sud de la mer méditerranée, à proximité du détroit de Gibraltar, a joué un rôle important comme point de jonction et de transition entre deux continents (Europe et Afrique). De plus, sa position entre deux montagnes et le long du « oued Martil » a engendré une configuration urbaine spécifique.

Urbain :

A échelle humaine, le tissu urbain du centre historique de Tétouan est composé de deux morphologies urbaines bien distinctes : d’une part la médina fortifiée, caractérisée par un tissu compact et d’autre part l’Ensanche, caractérisé par un tissu radioconcentrique en damier à ilots, places publiques et jardins.

Les deux formes urbaines s’articulent autour des places et des axes publics où une partie de la muraille laisse place à des jonctions organiques permettant le prolongement des axes de la médina vers l’Ensanche, générant ainsi des perspectives urbaines et paysagères générant une imbrication harmonieuse et singulière.

Architecture :

L’architecture du centre historique de Tétouan témoigne d’une grande diversité de typologies et de styles. Le langage des bâtisses aux caractères introvertis et/ou extravertis, les matériaux et techniques de construction, les décorations et ornementations produits des savoir-faire des arts traditionnels, reflètent l’évolution de l’architecture dans le centre historique de Tétouan et l’interaction entre la médina et l’Ensanche.

Critère (ii) : Le centre historique de Tétouan témoigne d'influences considérables de la civilisation andalouse vers la fin de l'époque médiévale de l'Occident musulman ainsi que celles de l’époque du protectorat espagnol au Maroc.

Ces influences mutuelles se manifestent au niveau du développement de l’urbanisme, de l'architecture, des arts monumentaux et de l’artisanat.

Critère (iv) : Le centre historique de Tétouan constitue un exemple remarquable de ville méditerranéenne, adossée à un paysage montagnard du nord marocain. Il témoigne d'une occupation très ancienne qui s’est développé au cours des différentes époques passant par la période islamique et la période du protectorat espagnol.

Durant ces périodes, le centre historique de Tétouan revêt une importance considérable, puisqu'il constitue l'un des points de jonctions majeurs entre la péninsule ibérique et l'intérieur du Maroc. Son essor à partir du début du XVe siècle avec la médina se poursuivit jusqu'au milieu du XXe siècle et se reflète dans son tissu urbain, ses fortifications, son architecture, synthèse des cultures marocaine, andalouse et espagnole.

Critère (v) : La position stratégique du centre historique de Tétouan en face du détroit de Gibraltar a joué un rôle important comme point de jonction et de transition entre deux civilisations (espagnole et marocaine) et deux continents (Europe et Afrique).

Déclarations d’authenticité et/ou d’intégrité

L’emplacement stratégique du centre historique de Tétouan entre deux continents ; la succession de plusieurs civilisations (berbère, arabe, andalouse et espagnole), lieu de vie, d’accueil, de transit et surtout d’échanges ; tous ces éléments ont conditionné la genèse du centre historique de Tétouan dont la majorité des composantes urbaines et architecturales sont toujours présents à travers les différents tracés urbains et styles architecturaux qui se juxtaposent, se superposent, et se complètent.

La spécificité du centre historique de Tétouan réside dans l’interaction entre les deux tissus urbains sous forme d’excroissance depuis la médina vers l’Ensanche, donnant lieu à une configuration d’une particularité remarquable encore visible aujourd’hui à travers le tracé urbain, l’architecture et l’artisanat.

La topographie du site (son emplacement sur les flancs de Jbel Dersa) ainsi que sa position en retrait par rapport au littoral méditerranéen (accessibilité difficile) ont fait que le centre historique de Tétouan est resté longtemps à l’écart des mutations et d’altérations d’où l’état d’intégrité satisfaisante de la majorité de ses composantes.

Aussi, la planification de l’Ensanche par le protectorat espagnol en continuité du tissu existant (médina), tout en en assurant une continuité spatiale et fonctionnelle, a contribué à la sauvegarde de l’authenticité des deux composantes. Ce qui a mis en place un processus d’échange et d’interaction exceptionnelle encore lisible au niveau urbain et architectural de la médina et de l’Ensanche.

Comparaison avec d’autres biens similaires

Au Maroc plusieurs villes illustrent des cas d’urbanisation initiée par les autorités du protectorat : Fès, Meknès, Marrakech, Larache, Assilah, Casablanca ou encore Rabat, sont toutes des villes qui ont des médinas juxtaposant les quartiers européens et présentent des modèles d’urbanisme où se côtoient et s’interfèrent la culture locale (arabo-musulmane) et celle européenne. A la différence de ces villes, Tétouan se distingue par la particularité de l’interaction entre ces deux composantes qui se présentent comme un seul tissu urbain créant ainsi une continuité spatiale ininterrompue et une harmonie urbaine et architecturale. l’Ensanché (quartier espagnol) de Tétouan parait comme le prolongement naturel de la médina au niveau spatial qu’au niveau fonctionnel, les jonctions urbaines, les axes visuels, les perspectives paysagères ainsi que l’architecture ; tout y était réfléchi en fonction de l’existant et en complémentarité avec la médina, engendrant ainsi une forme urbaine bien particulière mixant plusieurs langages architecturaux.

Au nord du Maroc, les villes qui ont connu le protectorat espagnol comme Larache, Ksar El Kebir, Assilah ou encore Chefchaouen, disposent aussi des «Ensanché » mais seule Tétouan dispose de l’Ensanché le plus complet et le plus spectaculaire en termes d’échelle, de la diversité et de la mixité des styles architecturaux.

Bénéficiant de son statut de capitale du protectorat espagnol au Maroc, Tétouan a pu profiter d’un urbanisme réfléchi visant la création d’une ville complète d’où la morphologie de l’actuel Ensanché ; en le comparant avec Rabat – patrimoine mondial de l’UNESCO - qui était la capitale du protectorat français au Maroc Tétouan se démarque par le modèle d’urbanisme adopté et la typologie d’interaction spatiale qui s’est installée entre la médina et le quartier européen. A Tétouan, l’Ensanché se présente plus comme une extension urbaine ayant comme premier noyau la médina.

 A cela, s’ajoute la dimension paysagère du centre historique de Tétouan où la topographie particulière du site est mise en scène afin de créer des liens visuels et des perspectives paysagères entre les deux composantes urbaines : l’Ensanché et la médina.

Au niveau régional, Le Centre historique de Tétouan est le témoin du changement de la politique coloniale espagnole au début du XX° S, à la différence des autres villes nord africaines qui ont connu la domination espagnole dans les siècles avant tel que Tlemcen, Alger, Oran, Tunis, Sousse, ou kairouan, le protectorat espagnol à Tétouan a opté pour un urbanisme non-destructeur et respectueux de la médina.

A Tlemcen par exemple, la ville qui partage l’héritage andalous avec Tétouan, la construction de la ville européenne a été entamée à l’intérieure des murailles de la médina en détruisant une grande partie de cette dernière, laissant place à un tissu urbain hybride où peu d’éléments urbains et architecturaux d’identité arabo-musulmane subsistent encore.

De là, émane le caractère exceptionnel du Centre historique de Tétouan qui combine harmonieusement la médina et l’Ensanché tout en préservant leurs caractéristiques respectives donnant lieu à une forme urbaine exceptionnellement harmonieuse.

Vu son héritage arabo-andalous, le centre historique de Tétouan offre des similitudes architecturales et urbanistiques avec plusieurs villes espagnoles partageant aussi une histoire commune relative à l’urbanisme espagnol du XX ° S.

Tétouan a connu la genèse de l’Ensanche comme extension urbaine selon le modèle de l’urbanisme espagnol du XX ° S. initié par l’urbaniste Ildefons Cerda et qui est largement répandu dans plusieurs villes espagnoles tel que Barcelone, Grenade, Cadix, Malaga et Séville.

Séville ayant des similitudes architecturales avec Tétouan en raison de leur héritage mauresque et de leur situation géographique de part de d’autre de la méditerranée. Les deux villes présentent une typologie architecturale arabo-musulmane et un urbanisme caractérisés par des ruelles sinueuses, des places animées et des bâtiments historiques. Le palais de Alcazar à Séville et la médina de Tétouan témoignent de cette influence arabo-musulmane.

Grenade célèbre pour l'Alhambra, un palais mauresque emblématique. Comme Tétouan, Grenade a été marquée par l'héritage de l'Al-Andalus. Les deux villes partagent une architecture d’influence arabo-musulmane similaire, des rues étroites et des quartiers historiques bien préservés. L'Albaicín à Grenade et la médina de Tétouan présentent une ambiance semblable, avec des bâtiments blancs et des vues panoramiques. Le mélange d'influences arabes et espagnoles, au-delà du centre historique entouré de remparts, rappelle la morphologie de celui de Tétouan.

Aussi, Cadix et Malaga, villes situées sur la côte andalouse en Espagne, offrent un mélange d'influences architecturales arabes et espagnoles. Leurs centres historiques présentent des rues étroites, des places pittoresques, des bâtiments d’influence arabo-musulmane et des quartiers historiques bien préservés rappelant le centre historique de Tétouan.

Autre ville espagnole partageant des similitudes avec Tétouan est La ville de Cordoue, inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO est renommée pour sa Mosquée-cathédrale qui combine des influences architecturales musulmanes et chrétiennes ; Une mixité de styles architecturale qu’on retrouve aussi dans plusieurs bâtiments du centre historique de Tétouan.

Le centre historique de Cordoue est organisé autour de la Mosquée-cathédrale et du quartier juif, caractérisé par des rues étroites et sinueuses ; Néanmoins, le centre historique de Tétouan se distingue par des rues plus larges et une organisation en quartiers distincts à l'architecture arabo-andalouse, avec ses bâtiments peint à la chaux blanches et ses portes en bois sculpté.

Au niveau de la dimension paysagère, la morphologie de la médina de Tétouan aux maisons déversées le long du Djbel Dersa peut être comparée au paysage urbain de Cuenca, en Espagne, célèbre pour ses maisons suspendues et perchées sur des falaises. Bien que leurs styles architecturaux  diffèrent, les deux villes partagent une approche créative de l'urbanisme consistant en une intégration harmonieuse dans l’environnement naturel.

Au niveau mondial, le centre historique de Tétouan présente des similitudes avec des villes de l’Amérique latine au niveau de l’architecture et l’urbanisme espagnol du XX S.

Quito, capitale de l'Équateur, possède un centre historique remarquable, qui est l'un des mieux préservés d'Amérique latine. Son architecture coloniale espagnole et son urbanisme traditionnel offrent des similitudes avec la ville de Tétouan. Les deux villes présentent des rues hiérarchisées, des places animées et des bâtiments historiques, reflétant l'histoire de la coexistence de deux cultures.

Camaguey à Cuba partage des similitudes avec la médina de Tétouan en termes de morphologie viaire de la trame parcellaire ainsi que d'architecture coloniale espagnole.

Enfin, La Havane, capitale de Cuba, est renommée pour son centre historique, La Habana Vieja. Cette zone est caractérisée par son architecture coloniale espagnole, avec des bâtiments colorés et des rues pavées. Bien que La Havane ait un contexte culturel et historique différent de celui de Tétouan.

A la différence de toutes ces villes, Le centre Historique de Tétouan est caractérisé par la conception de l’Ensanché (quartier espagnole) comme la continuité spatiale et fonctionnelle de la médina arabo-andalouse créant ainsi une synergie entre les deux composantes à travers le transfert mutuel et perpétuel du langage architectural et du savoir-faire encore vivant de nos jours.