Mosquées hypostyles en bois de l’Anatolie médiévale

Valeur universelle exceptionnelle

Brève synthèse

Les mosquées hypostyles en bois de l’Anatolie médiévale sont une série de cinq édifices islamiques qui sont les meilleurs représentants au monde de ce type de bâtiment religieux en bois. Construit entre la fin du XIIIe et le milieu du XIVe siècle, le bien se compose de la Grande Mosquée d’Afyon (1272-77), de la Grande Mosquée de Sivrihisar (1274-75) à Eskişehir, de la mosquée Ahi Şerefeddin ou Arslanhane (1289-90) à Ankara, de la mosquée Beyşehir Eşrefoğlu (1296-99) à Konya et de la mosquée Kasabaköy Mahmut Bey (1366-67) à Kastamonu. Chacun de ces édifices est situé dans une province différente de l’actuelle Türkiye.

Les cinq mosquées partagent les mêmes caractéristiques architecturales. L’extérieur de chaque bâtiment est construit en maçonnerie (moellons et pierres taillées), tandis que l’intérieur présente plusieurs rangées de colonnes structurelles en bois surmontées par des chapiteaux ornés de muqarnas (motifs ornementaux islamiques tridimensionnels en « nid d’abeille ») ou de spolia (pièces ou œuvres de monuments antérieurs réutilisées), qui supportent un plafond plat en bois et le toit (« hypostyle »). Les poutres en bois et les consoles qui les soutiennent, les chapiteaux ornés de muqarnas et, dans certains cas, les impostes sur les chapiteaux ornés de muqarnas ont été décorés de manière complexe. Les artisans ont recouru abondamment et avec une grande expertise à la sculpture sur bois et à la peinture sur les éléments architecturaux et le mobilier (y compris les portes, les colonnes, les chapiteaux, les poutres de plafond et les consoles). Certaines mosquées se distinguent par leurs remarquables minbars (chaires) datant de la fin du XIIIe siècle, construites selon la technique du « kündekari » qui consiste à utiliser des languettes et rainurages.

Dans un paysage architectural islamique dominé par la pierre et la brique, ces cinq mosquées sont des exemples exceptionnels de bâtiments singuliers qui occupent une place importante dans l’évolution de l’architecture islamique. Un lien peut également être fait entre la construction de ces mosquées et les invasions mongoles de la région dans les années 1240, ainsi que l’arrivée ultérieure d’artisans originaires d’Asie centrale qui possédaient un vaste savoir-faire dans les constructions en bois et d’excellentes compétences dans le travail du bois. Cette série de bâtiments hypostyles à colonnes en bois constitue une réalisation à la fois remarquable et précoce dans son utilisation du bois comme matériau de construction pour les mosquées.

Critère (ii) : Les mosquées hypostyles en bois de l’Anatolie médiévale témoignent d’un échange important d’idées et de pratiques liées à la typologie de l’architecture religieuse hypostyle en bois, qui trouve son origine dans l’architecture islamique primitive de la région arabe et de l’Asie centrale et qui a été introduite dans la région de l’Anatolie pendant la période médiévale. Ces cinq mosquées ont exercé une influence considérable dans toute l’Anatolie et au-delà entre le XIV^e et le début du XX^e siècle.

Critère (iv) : Dans une architecture islamique dominée par les édifices en pierre, les mosquées hypostyles en bois constituent un type d’architecture religieuse rare, qui a fleuri dans l’Anatolie médiévale. La grande maîtrise des techniques de construction en bois nécessaire à leur construction, l’utilisation du bois comme élément structurel, la décoration intérieure, les sculptures sur bois et les œuvres d’art constituent un témoignage exceptionnel de cette étape importante dans l’histoire de l’architecture islamique.

Intégrité

Les mosquées hypostyles en bois contiennent tous les attributs nécessaires à l’expression de leur valeur universelle exceptionnelle, y compris les structures porteuses intérieures en bois au sein d’enveloppes extérieures en pierre, les éléments architecturaux en bois et la décoration intérieure. Le bien correspond à toute la période qui court de la fin du XIII^e siècle au milieu du XIV^e siècle, époque à laquelle la construction de mosquées hypostyles en bois était courante dans la région historique de l’Anatolie. La localisation des mosquées s’étend du nord au centre et au sud de l’Anatolie, reflétant ainsi l’étendue des activités de construction de mosquées en bois, autrefois très répandues, durant la période médiévale. La taille conséquente du bien permet d’assurer une représentation complète des caractéristiques et des processus qui lui confèrent son importance. Les attributs de chaque élément constitutif du bien sont majoritairement intacts, et les principales pressions qui s’exercent sur eux maîtrisées. Les cinq mosquées sont dans un état de conservation satisfaisant et elles ne souffrent pas des effets néfastes du développement ou de la négligence.

Authenticité

L’authenticité des mosquées hypostyles en bois est satisfaisante. Dans le contexte culturel de l’Anatolie médiévale, les attributs transmettent de manière crédible et véridique la valeur universelle exceptionnelle du bien. Certaines modifications des attributs résultent de remplacements et de travaux de reconstructions (notamment des toits qui, à l’origine plats et en terre, sont devenus à pignon ou en pente), ce qui réduit la capacité à comprendre la valeur du bien. Si des formes et motifs ont été modifiés, de même que certains matériaux, les principaux attributs caractéristiques de ce type d’architecture islamique (structures porteuses en bois, enveloppes en pierre, boiseries intérieures et ornements peints) restent en grande partie authentiques. L’utilisation et la fonction des mosquées en tant que lieu de culte vivant perdurent depuis plus de sept siècles, et les mécanismes sociaux qui les sous-tendent sont solidement ancrés. L’emplacement des éléments constitutifs et des bâtiments annexes n’a pas changé, et l’esprit et l’impression du bien se sont maintenus jusqu’à aujourd’hui.

Éléments requis en matière de gestion et de protection

Les cinq mosquées hypostyles en bois sont désignées comme « biens culturels immeubles nécessitant une protection » en vertu de la loi n° 2863 sur la protection du patrimoine culturel et naturel (ce qui correspond au niveau le plus élevé de la législation nationale concernant la protection du patrimoine culturel en Türkiye). L’élément constitutif « Mosquée Mahmut Bey » et sa zone tampon se trouvent dans une zone de conservation, tandis que les autres éléments constitutifs et leurs zones tampons sont situés à l’intérieur des limites de sites urbains. Les zones de conservation et les sites urbains font tous l’objet du plus haut niveau de protection juridique. Les mosquées étant la propriété de la Direction générale des fondations, elles bénéficient de la protection offerte par la loi n° 5737 sur les fondations.

Un système complet de gestion des sites a été mis en place, avec des institutions agissant à l’échelle nationale, régionale et locale. Un plan de gestion du site, élaboré à l’issue de consultations à grande échelle avec diverses parties prenantes, oriente les activités de conservation et de gestion. Un gestionnaire de site a été nommé pour coordonner les travaux nécessaires pour protéger, améliorer et promouvoir le bien et ses environs. Ces travaux ont été définis dans le plan de gestion. De plus, des conseils consultatifs, de coordination et de supervision ont été mis en place pour soutenir le système de gestion. L’élaboration d’une documentation complète de toutes les mosquées selon une norme commune, dont les données serviront d’informations de référence pour le suivi et la gestion, ainsi que l'élaboration d’un manuel d’entretien fondé sur les principes de conservation internationalement reconnus, et l’achèvement du plan global de gestion des risques pour l’ensemble du bien en série devraient permettre d’améliorer la gestion et la conservation du bien.