Ensembles sacrés des Hoysala
Sacred Ensembles of the Hoysalas
This serial property encompasses the three most representative examples of Hoysala-style temple complexes in southern India, dating from the 12th to 13th centuries. The Hoysala style was created through careful selection of contemporary temple features and those from the past to create a different identity from neighbouring kingdoms. The shrines are characterized by hyper-real sculptures and stone carvings that cover the entire architectural surface, a circumambulatory platform, a large-scale sculptural gallery, a multi-tiered frieze, and sculptures of the Sala legend. The excellence of the sculptural art underpins the artistic achievement of these temple complexes, which represent a significant stage in the historical development of Hindu temple architecture.La description est disponible sous licence CC-BY-SA IGO 3.0
Ensembles sacrés des Hoysala
Ce bien en série comprend trois ensembles de temples de style hoysala les plus représentatifs du sud de l’Inde, datant des XIIe et XIIIe siècles. Le style hoysala est le fruit d’une sélection minutieuse des caractéristiques des temples du passé et de celles des temples contemporains, dans le but de créer une identité différente de celle des royaumes voisins. Les temples sont caractérisés par des sculptures hyperréalistes et des sculptures en pierre qui couvrent toute la surface architecturale, une plate-forme circumambulatoire, une vaste galerie de sculptures, une frise à plusieurs niveaux et des sculptures illustrant la légende de Sala. L’excellence de l’art sculptural souligne la réussite artistique de ces ensembles de temples, qui représentent une période significative dans le développement historique de l’architecture des temples hindous.La description est disponible sous licence CC-BY-SA IGO 3.0
مجمعات هويسالا المقدسة
يحتوي هذا الموقع التسلسلي على أفضل ثلاثة أمثلة تُجسّد مجمعات المعابد المُشيّدة على طراز هويسالا في جنوب الهند، والتي يرجع تاريخها إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. يرتكز طراز هويسالا على الاختيار الدقيق لميزات المعبد المعاصر وتلك الموروثة من الماضي لاستحداث هوية مختلفة عن الممالك المجاورة. تتميز الأضرحة بتماثيل ومنحوتات حجرية، مبهرة بمحاكاتها للواقع، وتغطي السطح المعماري بأكمله، ومنصة للطواف، ومعرض واسع للمجسّمات، وإفريز أو شريط زخرفي متعدد الطبقات، ومنحوتات للأسطورة سالا. إن التميز في فن النحت يدعم الإنجاز الفني لمجمعات المعابد هذه، والتي تمثل مرحلة هامة في تطور عمارة المعابد الهندوسية على مرّ التاريخ.
source: UNESCO/CPE
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曷萨拉王朝神庙群
这一系列遗产包括南印度最具代表性的三个曷萨拉（Hoysala）王朝风格寺庙建筑群，其建造年代可以追溯到12-13世纪。曷萨拉王朝精心选择、融合当时与古代寺庙的特点，塑造出有别于邻近王国的独特身份。这些庙宇的特征包括超逼真的雕塑、表面全覆盖的石雕、环绕式平台、大型雕塑廊道、多层次檐壁饰带，以及展现萨拉传说的雕塑。卓越的雕塑艺术提升了建筑群的艺术成就，这些寺庙建筑群代表了印度教寺庙建筑发展历史中的一个重要阶段。
source: UNESCO/CPE
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Священные ансамбли Хойсалы
Этот серийный объект включает в себя три наиболее представительных образца храмовых комплексов в стиле Хойсала на юге Индии, датируемых XII-XIII вв. Стиль Хойсала был создан путем тщательного отбора современных храмовых элементов и элементов из прошлого, чтобы создать самобытность, отличную от соседних королевств. Для святилищ характерны гиперреалистичные скульптуры и резьба по камню, покрывающие всю архитектурную поверхность, обходная платформа, масштабная скульптурная галерея, многоярусный фриз, скульптуры легенды Сала. Совершенство скульптурного искусства определяет художественная ценность этих храмовых комплексов, представляющих собой значительный этап в историческом развитии индуистской храмовой архитектуры.
source: UNESCO/CPE
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Conjuntos sagrados de los Hoysalas
Este sitio serial abarca los tres ejemplos más representativos de complejos de templos de estilo Hoysala en el sur de India, que datan de los siglos XII a XIII. El estilo Hoysala se creó mediante una cuidadosa selección de características contemporáneas de los templos y elementos tradicionales del pasado para desarrollar una identidad diferente de la de los reinos vecinos. Los santuarios se caracterizan por esculturas hiperrealistas y tallas de piedra que cubren toda la superficie arquitectónica, una plataforma circunvalatoria, una galería escultórica a gran escala, un friso de varios niveles y esculturas de la leyenda de Sala. La excelencia del arte escultórico sustenta el logro artístico de estos complejos de templos, que representan una etapa significativa en el desarrollo histórico de la arquitectura de templos hindúes.
source: UNESCO/CPE
La description est disponible sous licence CC-BY-SA IGO 3.0
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Les ensembles sacrés des Hoysala sont un bien en série composé des trois complexes des temples les plus représentatifs du style hoysala, construits entre les XIIe et XIIIe siècles dans l’actuel État du Karnataka, à savoir le temple Channakeshava à Belur, le temple Hoysalesvara à Halebid et le temple Keshava à Somanathapura.
En sélectionnant avec le plus grand soin les caractéristiques des temples des anciens royaumes et en les associant à ceux des temples contemporains du sud de l’Inde, les architectes et les artistes ont créé un nouveau style de temple, contribuant ainsi à forger une identité propre au royaume des Hoysala. Le style hoysala est la combinaison de plusieurs éléments, dont un sanctuaire stellaire, une plateforme circumambulatoire épousant la forme dudit sanctuaire, une frise à plusieurs niveaux, une galerie de sculptures organisée par thème et illustrant des récits religieux, épiques ou autres le long de la plateforme circumambulatoire, des sculptures et gravures sur pierre qui couvrent toute la surface extérieure, et des sculptures illustrant la légende de Sala tuant un tigre, qui constituent la quintessence des temples. Ce style a permis aux temples hoysalas de se distinguer des temples des autres royaumes et dynasties contemporains.
Les nombreuses signatures laissées par les artistes ayant participé à la création de ces temples de style hoysala – une pratique inhabituelle dans le sous-continent indien – témoignent de leur grande maîtrise artistique et de la place prestigieuse qu’ils occupaient dans la société hoysala.
Critère (i) : La création du style hoysala pour l’architecture des temples et la réalisation artistique des sculptures des complexes abritant ces temples sont des témoignages exceptionnels de l’incroyable créativité et du génie inventif du peuple hoysala, tels qu’ils s’expriment dans la combinaison du plan de temple stellaire avec une plateforme, une frise, une disposition thématique des sculptures le long de l’espace circumambulatoire et une profusion de sculptures hyperréalistes couvrant toute la surface architecturale.
Critère (ii) : La forme des temples de style hoysala, motivée par la nécessité d’établir une identité distincte, est l’heureux résultat de l’échange de valeurs humaines qui s’est développé à la suite de modifications créatives des plans et des éléments de l’architecture des temples qui prévalaient ailleurs, sur lesquels se sont greffées des innovations originales. Cette forme est née du choix réfléchi et informé d’éléments et de caractéristiques trouvés dans d’autres parties du sous-continent indien, sélectionnés avec le plus grand soin et avec une idée claire du résultat souhaité. Comme en atteste le bien, le style hoysala a exercé une influence durable sur la construction des temples ultérieurs, dans la région et au-delà.
Critère (iv) : Les ensembles sacrés des Hoysala sont un témoignage exceptionnel des temples de style hoysala, qui illustrent un jalon important dans l’évolution historique de l’architecture des temples hindous. Ils constituent une manifestation physique extrêmement précieuse de la diversité de l’architecture religieuse en Inde.
Intégrité
Les ensembles sacrés des Hoysala revêtent tous les attributs nécessaires à la transmission de leur valeur universelle exceptionnelle, et la zone tampon contient tous les éléments à l’appui et liés aux questions opérationnelles. L’intégrité chronologique de l’ensemble de la série est démontrée par les différents éléments constitutifs, qui couvrent les périodes les plus importantes de la construction des temples de style hoysala, de la phase initiale à l’apogée. Les variations sculpturales et structurelles des trois complexes des temples se complètent, illustrant collectivement l’intégrité et la richesse du style hoysala. Si l’authenticité de certains éléments a été compromise par des altérations passées, comme la démolition des superstructures des temples Channakeshava et Hoysalesvara ou la disparition des murs d’enceinte du temple Hoysalesvara, les éléments les plus caractéristiques du style hoysala sont restés intacts. Tous les attributs exprimant les valeurs universelles exceptionnelles sont protégés par des lois ou législations, et les pressions majeures qui pèsent sur eux sont maîtrisées. Le temple Channakeshava (à Belur) est un temple vivant, et la zone tampon replace l’espace où la communauté continue à mener les rituels et activités du temple dans son contexte. Les vestiges historiques et les points de vue importants mériteraient d’être améliorés. À Halebid, la zone tampon du temple Hoysalesvara englobe le cadre plus large du réservoir et d’autres monuments protégés à l’échelle nationale. À Somanathapura, le cadre plus large autour du temple Keshava renforce la protection du bien.
Authenticité
Les attributs exprimant la valeur universelle exceptionnelle des ensembles sacrés des Hoysala présentent un haut degré d’authenticité, à la fois collectivement et individuellement. Cette série se compose des temples qui représentent le mieux l’ère culturelle des Hoysala. Les emplacements, les formes, les matériaux, les utilisations, les traditions, l’esprit et l’impression du bien sont pour la plupart intacts. Les attributs qui définissent le style hoysala (notamment les plans et les formes des différentes structures, les ornements extérieurs et intérieurs, les sculptures, les gravures sur pierre et les frises) présentent un haut niveau d’authenticité. Malgré les changements observés au fil des siècles, comme l’arrêt des activités religieuses dans le temple Hoysalesvara à Halebid et le temple Keshava à Somanathapura, le bien remplit les conditions d’authenticité. Le temple Channakeshava (à Belur) assure une continuité du culte, des rituels et des festivals depuis sa création en 1117 de notre ère. Les trois éléments constitutifs sont construits en chloritoschiste et ils affichent les caractéristiques devenues la marque de fabrique de cette période (plans stellaires, frises horizontales illustrant l’adhisthana, signatures d’artistes, panneaux sculptés, sculptures, etc.).
Éléments requis en matière de protection et de gestion
Les trois éléments constitutifs des ensembles sacrés des Hoysala sont protégés par la loi de 1958 sur les monuments anciens et les sites et vestiges archéologiques (amendement et validation, 2010), ainsi que d’autres lois nationales et régionales. Les éléments constitutifs et leurs zones tampons sont régis par les dispositions de l’amendement de 2010 de la loi de 1958.
La gestion globale du bien est assurée par le Comité supérieur, qui est présidé par le secrétaire en chef du gouvernement du Karnataka et soutenu par le directeur général, le directeur général adjoint de l’agence Archaeological Survey of India, le directeur régional et le commissaire régional, ainsi que par les directeurs des départements concernés du gouvernement du Karnataka. Le Comité supérieur supervise et analyse les problèmes et les politiques de gestion, coordonne et met en œuvre le plan de gestion du site, examine les interventions de conservation et obtient les fonds nécessaires. Un officier de liaison a été nommé pour coordonner et mettre en œuvre les décisions du Comité supérieur. Sous l’égide du Comité supérieur se trouvent différents comités de district créés pour gérer les zones tampons : le comité du district de Hassan pour les temples Channakeshava et Hoysalesvara, et le comité du district de Mysuru pour le temple Keshava.
Les trois éléments constitutifs sont détenus et gérés par l’agence Archaeological Survey of India, tandis que leurs zones tampons sont gérées conjointement par l’Autorité nationale en charge des monuments, le département de l’Archéologie, des musées et du patrimoine, le gouvernement du Karnataka et ses départements concernés, les autorités locales et les propriétaires privés. Les activités religieuses du temple Channakeshava sont gérées par le département des Institutions religieuses hindoues et des dotations caritatives du gouvernement du Karnataka.
Le système de gestion se base sur le plan de gestion du site, qui définit la vision et fixe six objectifs en matière de conservation des monuments, d’orientations et de politiques de développement, de continuité de la tradition artistique et culturelle, de gestion du tourisme durable, d’évaluation de l’impact sur la culture, l’environnement, la mobilité et la société, et d’éducation, de vulgarisation et de sensibilisation. Un ensemble de stratégies et de règlements associés est stipulé, et il existe un plan d’action visant à réaliser cette vision et ces objectifs. Des mécanismes d’évaluation de l’impact sur le patrimoine et de préparation aux risques sont en place. La participation de la communauté à la conservation et à la gestion du bien doit être encouragée, et un plan d’interprétation général ainsi que des aménagements pour les touristes doivent être élaborés et mis en œuvre.
Les dossiers de proposition d’inscription produits par les États parties sont publiés par le Centre du patrimoine mondial sur son site Internet et/ou dans des documents de travail afin de garantir la transparence, l’accès à l’information et de faciliter la préparation d’analyses comparatives par d’autres États parties soumissionnaires.
Le contenu de chaque dossier de proposition d’inscription relève de la responsabilité exclusive de l'État partie concerné. La publication d’un dossier de proposition d’inscription, y compris les cartes et les noms, ne saurait être interprétée comme exprimant une prise de position de la part du Comité du patrimoine mondial ou du Secrétariat de l'UNESCO à propos de l’histoire ou du statut juridique d'un pays, d'un territoire, d'une ville ou d'une zone, ou de ses frontières.