Site archéologique d’Ani

Valeur universelle exceptionnelle

Brève synthèse

Ani est située au nord-est de la Turquie, à 42 km de la ville de Kars, sur un plateau triangulaire isolé surplombant un ravin qui forme la frontière naturelle avec l’Arménie. La continuité de l’établissement à Ani sur près de 2 500 ans est due à la situation géographique, sur un plateau aisément défendable qui était entouré de vallées fluviales fertiles et situé à une porte importante des routes de la soie menant en Anatolie. Cette cité médiévale, qui fut autrefois l’un des centres culturels et commerciaux des routes de la soie, est caractérisée par l’association de structures architecturales résidentielles, religieuses et militaires, créant le panorama d’un urbanisme médiéval construit au fil des siècles par les dynasties chrétiennes et musulmanes successives. Habitée depuis l’âge du bronze, Ani s’est épanouie aux Xe et XIe siècles apr. J.-C., lorsqu’elle devint la capitale du royaume médiéval arménien des Bagratides, et profita de sa mainmise sur une branche de la route de la soie. Plus tard, sous souveraineté byzantine, seldjoukide et géorgienne, elle a maintenu son statut de carrefour important pour les caravanes marchandes qui contrôlaient les routes commerciales entre Byzance, la Perse, la Syrie et l’Asie centrale. L’invasion mongole ainsi qu’un séisme destructeur en 1319 et une modification des routes commerciales marquèrent le début du déclin de la cité. Elle était presque abandonnée au XVIIIe siècle.

La principale zone du bien est constituée de vestiges architecturaux situés dans trois zones : la citadelle, qui comprend les ruines importantes du palais des Kamsaragan, l’église du palais, l’église Midjnaberd, l’église Sushan Pahlavuni, l’église Karimadin et l’église aux six absides ; la citadelle extérieure, ou cité fortifiée, comprenant, entre autres, le temple du feu, la cathédrale, les remparts de Smbat II, l’ensemble de l’émir Ebu’l Muammeran, le palais de Seldjouk, l’architecture résidentielle, le marché et le pont de la route de la soie ; et la zone à l’extérieur des murs de la ville. Des structures creusées dans la roche sur les rives d’une des vallées entourant la cité, la vallée du Bostanlar, font également partie du bien.

Les monuments religieux d’influence zoroastrienne, chrétienne et musulmane, de même que les bâtiments publics et résidentiels d’Ani, offrent une image globale et frappante d’une cité médiévale relique distincte, qui témoigne de la transmission et de l’amalgame de différentes traditions architecturales qui se développèrent dans le Caucase, en Iran, dans Turkestan et le Khorasan, et furent traduits dans la pierre. Cet établissement médiéval consiste dans les vestiges d’un centre multiculturel présentant toute la richesse et la diversité de l’urbanisme, de l’architecture et du développement artistique médiévaux arméniens, byzantins, seldjoukides et géorgiens.

Critère (ii) : Ani fut un lieu de rencontre des traditions culturelles arméniennes, géorgiennes et islamiques diverses qui se traduisent dans les conceptions architecturales, les matériaux et les détails ornementaux des monuments. Les nouveaux styles, fruits d’interactions interculturelles, se sont transformés en un nouveau langage architectural propre à Ani. La création de ce nouveau langage exprimé dans la conception, l’artisanat et l’ornementation d’Ani a aussi exercé une influence sur la région plus large de l’Anatolie et du Caucase.

Critère (iii) : Ani apporte un témoignage exceptionnel sur le développement culturel, artistique, architectural et urbain arménien et est une représentation extraordinaire de l’architecture religieuse arménienne, connue sous le nom d’« école d’Ani », reflétant ses techniques, son style et ses caractéristiques matérielles.

Critère (iv) : Avec ses édifices militaires, religieux et civils, Ani offre un large panorama du développement architectural médiéval grâce à la présence sur le site de presque tous les types architecturaux qui ont émergé dans la région au cours de six siècles, entre le VIIe et le XIIIe siècle de notre ère. Ani est également considéré comme l’un des rares établissements où presque tous les types de plans élaborés dans l’architecture des églises arméniennes entre le IVe et le VIIIe siècle de notre ère sont visibles conjointement. L’enceinte urbaine d’Ani est également un exemple important d’ensemble architectural médiéval, par sa monumentalité, sa conception et sa qualité, et en raison des tunnels et grottes sous le plateau d’Ani, qui le relient à l’environnement de tuf volcanique, formé par de profondes vallées fluviales.

Intégrité

Tous les éléments qui constituent les valeurs fondamentales d’Ani sont situés au sein des délimitations du bien. Bien que la majorité des structures monumentales soient toujours debout sur le site, pas un seul monument n’est exempt de sérieux problèmes structurels de stabilité, qu’il s’agisse de matériaux disparus du fait de l’action sismique ou de destructions d’origine humaine, ou de problèmes dus à des interventions de reconstruction ratées. L’intégrité visuelle du paysage est affectée par l’exploitation de carrières sur la rive est de la vallée de l’Arpaçay et l’utilisation inappropriée de zones de pâture et de grottes creusées dans la roche dans les vallées du Bostanlar et de l’Arpaçay. L’État partie remédie actuellement à l’état de conservation très vulnérable d’attributs importants du bien grâce à la mise en œuvre d’une stratégie de conservation complète et d’un plan d’action.

Authenticité

L’isolement de la cité inhabitée d’Ani, avec ses bâtiments monumentaux se dressant de manière impressionnante, au-dessus d’un paysage invisible de tunnels et grottes souterrains entouré de profondes vallées fluviales, offre un aperçu presque inchangé du passé. Le bien n’a pas non plus subi d’aménagement moderne. Néanmoins, les séismes, les conditions climatiques rudes et les destructions d’origine humaine ont affecté l’authenticité globale du bien. Le degré d’authenticité des matériaux, de la substance et de la fabrication a été affecté par de nombreux éléments nouveaux qui furent introduits lors de nombreux projets de restauration et qui causèrent une perte importante du tissu bâti d’origine d’un certain nombre de monuments. Les pratiques de conservation en cours se sont principalement attachées à traiter les effets des processus de détérioration sur le bien, en mettant davantage l’accent sur la réalisation d’interventions qui préservent les qualités des matériaux et techniques d’origine et sur la suppression d’interventions précédentes inappropriées sur un certain nombre de monuments.

Éléments requis en matière de protection et de gestion

Le site archéologique d’Ani est inscrit à l’Inventaire national depuis 1988 en tant que site de conservation archéologique de premier ordre, qui est entouré par un site de conservation archéologique de troisième ordre, avec des agrandissements continus des limites du site. Ces enregistrements font bénéficier le bien de la protection de la loi nationale turque No. 2863 sur la préservation des biens culturels et naturels, exigeant que le Conseil régional de Kars pour la protection des biens culturels approuve tous les plans et projets à mettre en œuvre dans des sites enregistrés.

Le ministère de la Culture et du Tourisme, qui est le principal organisme gouvernemental responsable de la conservation et de la gestion du site, est organisé aux niveaux central et local. La Direction générale du patrimoine culturel et des musées réglemente centralement les activités de ses sections locales et réalise certaines tâches concernant la restauration des monuments et les questions liées au patrimoine mondial. Les sections locales concernées dans ce cas sont le Conseil régional pour la conservation du patrimoine mondial de Kars, la Direction des fouilles et des monuments d’Erzurum et la Direction du musée de Kars.

Des mesures prises ces dernières années par l’État partie ont largement protégé les plus importants monuments du bien. Un plan de développement axé sur la conservation pour les deux sites inscrits a été adopté en 2011, par le biais d’un processus basé sur des principes scientifiques et la participation de parties prenantes à différents niveaux.

Un plan directeur de conservation stratégique, préparé par le Ministère avec le soutien scientifique d’experts, a été approuvé par le Ministère le 3 février 2016. Il recense les dispositions de tous les documents juridiques sur la conservation associés au site, et intègre une analyse SWOT actualisée, ainsi que des politiques et principes interdépendants qui sont examinés par référence au plan de gestion. Le plan directeur de conservation stratégique devrait être révisé afin d’exposer une évaluation des besoins plus complète pour chaque monument figurant sur la liste, de même que les interventions exigées et zones prioritaires, en tant que base pour la conservation et le suivi du bien.

Le plan de gestion du bien a été approuvé le 30 mars 2015. Parmi les priorités fixées pour la période 2015-2020 dans les deux plans figurent des mesures d’urgence contre des risques sismiques et environnementaux visant à garantir la survie dans un état intact de bâtiments monumentaux, des fouilles et recherches contextuelles pour révéler leur environnement urbain, l’amélioration d’installations pour les visiteurs et la recherche sur le site, la mise en valeur du village d’Ocaklı grâce à une meilleure intégration dans le bien, et des programmes éducatifs pour atteindre ces objectifs. Une étude d’impact sur le patrimoine doit être intégrée dans le système de gestion, pour s’assurer que tout projet concernant le bien soit évalué par rapport à ses impacts sur les attributs qui traduisent la valeur universelle exceptionnelle du bien.