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Temple d'Haeinsa Janggyeong Panjeon, les dépôts des tablettes du Tripitaka Koreana

Brève description

Le temple d'Haeinsa, sur le mont Gaya, abrite le Tripitaka Koreana , collection la plus complète de textes du canon bouddhiste, gravés sur 80 000 tablettes de bois entre 1237 et 1248. Destinés à recevoir ces tablettes – documents vénérés autant qu'œuvre d'art exceptionnelle –, les bâtiments du Janggyeong Panjeon datent du XVe siècle et sont les plus anciens dépôts du Tripitaka . Ils démontrent une maîtrise stupéfiante dans la conception et la mise en œuvre des techniques de conservation de ces tablettes de bois.

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Description longue

[Uniquement en anglais]

The Temple of Haeinsa, on Mount Gaya, is home to the Tripitaka Koreana , the most complete collection of Buddhist texts, laws and treaties extant, engraved on 80,000 woodblocks between 1237 and 1248. The buildings of Janggyeong Panjeon, which date from the 15th century, were constructed to house the woodblocks, which are also revered as exceptional works of art. As the oldest depository of the Tripitaka (Three Baskets), they reveal an astonishing mastery of the invention and implementation of the conservation techniques used to preserve these woodblocks.

The Haeinsa Tripitaka woodblocks were carved in an appeal to the authority of the Buddha in the defence of Korea against the Mongol invasions. They are recognized by Buddhist scholars around the world for their outstanding accuracy and superior quality. Chinese Buddhist scholars have also used the Tripitaka Koreana as a reference in their compilations. The woodblocks are also valuable for the delicate carving of the Chinese characters, so regular as to suggest that they are the work of a single hand.

The collection is also an invaluable cultural heritage because of its outstanding historical significance and associations with ideology, religion, historical events and the experiences of individuals. Among Korea's historic Buddhist temples, three are recognized as the Three Jewels of Korean Buddhism. Haeinsa, the largest temple in Korea, is known as the Dharma Jewel Temple because it houses the woodblock texts. Originally the term 'Dharma Jewel' (poppa ) referred to Buddhist doctrine or the compilation of the Buddha's teachings, which form the basis of Buddhist laws. As the Haeinsa woodblock depositories house the most complete and accurate version of the scriptures in the world, they are a famous destination for pilgrimages, not only among Korean Buddhists but also Buddhists and scholars from all over the world. There are some 500 monks living at Haeinsa today, studying the Buddha's teachings and guarding the Tripitaka Koreana . The depositories at Haeinsa are extremely rare in that they were built for the express purpose of housing the woodblocks; 18th- and 19th-century buildings for the same purpose in China and Japan are inferior in design and construction. They are also among the largest wooden structures in the world.

This is a distinctive cultural heritage testifying to the development of important cultural assets, society, art, science and industry. The depositories were built in the traditional wooden architectural style of the early Joseon period and are unparalleled not only for their beauty but also for their scientific layout, size and faithfulness to function, i.e. preservation of the woodblocks. They were specially designed to provide natural ventilation and to modulate temperature and humidity, adapted to climatic conditions and thus preserving the precious woodblocks for some 500 years undamaged by rodent or insect infestation.

Source : UNESCO/CLT/WHC

Description historique

Le temple d'Haeinsa est situé sur le mont Kava (1430 m), l'une des plus belles montagnes de Corée qui, en raison de son relief escarpé, a été épargnée par les guerres qui ont ravagé la Corée tout au long de son histoire.

Le temple fut initialement construit pendant la période du royaume uni de Silla en 802 ; il fut restauré et agrandi en de nombreuses occasions. Le Changgyong P'ango sont les quatre dépôts utilisés pour conserver les 80.000 tablettes de bois qui ont été nécessaires à la transcription du Tripitaka Koreana. Leur forme d'origine reste incertaine. On sait cependant que la reine ordonna leur restauration en 1481 pendant le règne du roi Choson Sejo. Les travaux furent terminés en 1488. Sudarajang, l'un des principaux dépôts, fut restauré en 1622 et l'autre grand dépôt, Poppojon, le fut en 1624 (comme le montre une inscription trouvée lors de travaux de restauration effectués en 1964). Aujourd'hui, tous sont intacts et ont conservé leur fonction d'origine.

Les dépôts d'Haeinsa Changgyong P'ango abritent la version du Tripitaka, les canons bouddhistes complets, la plus complète et la plus précise du monde. Les tablettes furent sculptées en remplacement des premières tablettes de bois du Tripitaka Koreana réalisées sous le règne du roi Hyonjong (1010-1031) dans l'espoir de protéger le royaume Koryo de l'invasion du peuple Khitan venu de Mongolie. La première série de tablettes de bois fut sculptée pendant l'invasion mongole de 1232. Le siège de la cour Koryo partit pour l'île de Kanghwa cette même année, marquant ainsi le début d'un long épisode de résistance. Le projet commença en 1237 avec les tablettes de bois pour deux volumes, totalisant 113 livres. 11 fut terminé douze ans plus tard, avec les tablettes de bois de l'index en trois livres, totalisant 1496 volumes (6568 livres) des règles et enseignements bouddhistes et soûtra.

Le Trioitaka Koreana d'Haiensa est considéré comme le plus exact de tous les textes du Tripitaka rédigés en caractères chinois. En effet, au temps de la réalisation de cette œuvre, le précepteur national sugi, moine bouddhiste chargé de la gravure, les compara soigneusement au contenu des textes de l'époque (parmi lesquels la version chinoise du Sung nord, la version Khitan et la première version du Tripitaka Koreana) afin d'en corriger les erreurs et de retrouver les caractères manquants. ces corrections sont regroupées dans le Registre de révision du Tripital

Les tablettes de bois furent sculptées à Namhae (province du sud Kyongsang). Après leur réalisation, elles furent conservées dans le Taejanggyong P'andang à l'extérieur de la porte ouest de la forteresse Kanghwa. Une cérémonie fut organisée pour célébrer la fin de leur exécution en 1251. Elles furent déplacées pour la première fois vers l'île de Kanghwa dans le temple Sonwonsa en 1318, puis vers les actuels dépôts en 1398 en raison des fréquentes invasions étrangères de la fin de la période Koryo. Des archives indiquent que le roi vint jusqu'à la rivière Yongsan (aujourd'hui rivière Han) pour surveiller personnellement le transport des tablettes de bois.

Source : évaluation des Organisations consultatives