Forêt sacrée d’Osun-Oshogbo

• Développement urbain à proximité du bien
• Construction d’une route autour du bien
• Pollution de la rivière Osun
• Feux de brousse au sein du bien
• Impact négatif de la commercialisation du festival annuel
• Fragilité des qualités spirituelles, symboliques et rituelles de la forêt face au nombre croissant de visiteurs et à l’absence de plan de gestion du tourisme
• Route traversant la forêt non retracée

Le 28 janvier 2015, l’État partie a soumis un rapport sur l’état de conservation du bien, qui est disponible à https://whc.unesco.org/fr/list/1118/documents/ et étudie quelques-uns des problèmes soulevés par le Comité du patrimoine mondial à sa 38e session, ainsi que la conservation des sculptures, comme suit :

• Pollution de la rivière Osun : La qualité des eaux de l’Osun s’est améliorée en procédant au nettoyage de la rivière quatre fois par an au lieu d’une.

• Conservation de la forêt : Suite à des opérations de régénération et de reboisement, le nombre d’espèces végétales dans la forêt est passé de 400 à 465. La population animale y est maintenant contenue par une clôture à treillis métalliques.
• Conservation des sculptures : Pendant l’année 2013-2014, 61 sculptures dressées sur le site traditionnel (mythologique) du marché Ontoto dans la Forêt sacrée ont été restaurées par le Mouvement d’Art sacré, ainsi que la Tortue volante, une sculpture de Suzanne Wenger placée autrefois à l’entrée traditionnelle de la Forêt sacrée.
• Gestion : Un plan de gestion/conservation révisé a été adopté en 2014 pour durer jusqu’en 2019. Des plans de gestion du tourisme culturel et de préparation aux risques de catastrophe ont également été préparés, mais aucun n’a été soumis.
• Festival annuel : Les nouveaux plans visent à réduire la pression que le festival annuel exerce sur le bien par un zonage des activités symboliques et spirituelles et le détournement de certaines activités récréatives vers la zone tampon ou vers des lieux moins sensibles. 5 % des recettes de la Forêt sacrée iront désormais aux travaux de conservation du bien.
• Développement urbain et routes : Bien que le nouveau plan de gestion prévoit les moyens d’améliorer les impacts de l’urbanisation, il n’apporte ni précision ni échéancier concernant la déviation de la route qui traverse la forêt.

La mission ICOMOS de suivi réactif demandée n’a pas eu lieu, alors que l’État partie a indiqué qu’il allait l’inviter au cours de l’année à venir.

Les progrès dans la régénération de plusieurs parties de la forêt sacrée sont satisfaisants. Au moment de l’inscription, il était prévu de régénérer les 30 % de la forêt primaire ayant subi des dommages causés par des plantations et d’autres activités agricoles. On ne voit pas très bien si tout ou partie de cette zone est maintenant régénérée et/ou reboisée. Le nettoyage de la rivière est devenu plus fréquent ; cependant, étant donné le caractère sacré de l’Osun, il est indispensable d’adopter des mesures préventives pour éviter la pollution de l’eau et ne plus être obligé d’avoir à faire un nettoyage régulier.

Un programme de conservation des sculptures a commencé avec les interventions réalisées au sanctuaire du marché. Durant l’année, une demande d’assistance internationale a été reçue pour pouvoir assurer la conservation de nombreuses autres sculptures de la Forêt sacrée. Cette demande a été renvoyée pour obtenir plus de précisions sur l’approche de conservation, la planification prospective et la documentation en raison de l’extrême complexité de la tâche. Il a également été suggéré que la prochaine mission prenne ces questions en considération.

La production d’un plan de conservation/gestion révisé et de plans de préparation aux risques et d’accueil des visiteurs est aussi un progrès appréciable. Étant donné les fortes pressions du développement et des visiteurs sur le bien, ces plans devraient être soumis au Centre du patrimoine mondial, pour examen par les Organisations consultatives et être pris en considération par la prochaine mission afin de comprendre les mesures spécifiques sur les restrictions et le contrôle du développement à l’intérieur du bien, la capacité d’accueil de la Forêt sacrée et les approches en matière de conservation des sculptures.