Colonne de la Sainte Trinité à Olomouc

Brève description

Justification d'inscription

Critère i La colonne de la Sainte Trinité d’Olomouc est un des exemples les plus exceptionnels de l’apogée de l’expression artistique baroque d’Europe centrale. Critère iv La colonne de la Sainte Trinité d’Olomouc constitue une démonstration matérielle unique de la foi religieuse en Europe centrale pendant la période baroque, et l’exemple d’Olomouc en est sa plus exceptionnelle expression.

Description longue

La colonne de la Sainte-Trinité à Olomouc est l'un des exemples les plus exceptionnels du baroque à son apogée dans le centre de l'Europe. Les colonnes de ce type représentent, au cours de cette époque, un important témoignage de foi religieuse.

La ville d'Olomouc se transforma radicalement au cours de la reconstruction qui suivit la fin de la guerre de Trente Ans, entre 1648 et 1650. On construisit alors de nombreux édifices importants, aussi bien publics que privés, dans une variante locale du style alors dominant, connue depuis sous le nom de « baroque d'Olomouc ». L'expression la plus accomplie de ce style est un groupe de monuments (colonnes et fontaines) dont le plus remarquable est la colonne de la Sainte-Trinité. Après que Václav Render eut soumis le projet au conseil municipal, les travaux débutèrent au printemps 1717. Au cours de cette première phase, autour de 1720, la première partie du décor architectural fut réalisée par un sculpteur d'Olomouc, Filip Sattler. Les autres sculptures, faites entre 1745 et 1752, sont dues au célèbre sculpteur morave Ondrej Zahner (1709-1752). La colonne fut solennellement consacrée le 9 septembre 1754 en présence de l'impératrice Marie-Thérèse.

Le plan au sol de la colonne de la Sainte-Trinité est un cercle de 17 m de diamètre. Depuis cette base circulaire, dotée de 18 bornes de pierre périphériques reliées entre elles par une chaîne en fer forgé, un escalier de 7 marches donne accès au premier niveau dont le plan est hexagonal, et doté à chacun de ses angles d'une balustrade conique et de six piédestaux massifs richement décorés sur trois de leurs côtés par des rinceaux ou des acanthes, sur lesquels reposent six statues de saints plus grandes que nature (elles mesurent environ 2,20-2,40 m) ; ces dernières sont disposées autour d'une petite chapelle qui présente également un plan circulaire. Le premier niveau est richement décoré de piliers élancés, de motifs de rubans, de conques, de cartouches en relief avec des figures d'apôtres et d'autres motifs en stuc. Ce même schéma se répète, pour l'essentiel, aux deuxième et troisième niveaux. Le deuxième niveau, qui conserve le plan du premier, est également couronné par un groupe de six statues de saints placées sur des piédestaux isolés. La base de la colonne repose sur le troisième niveau. Celui-ci, légèrement plus étroit, présente également sur son pourtour six piédestaux massifs sur lesquels repose une nouvelle série de six saints, une autre rangée de six reliefs d'apôtres, avec un riche décor de stucs. Au-dessus de ce dernier niveau s'élève le pilier monolithique, de 10 m de hauteur, richement décoré de cannelures et de feuilles d'acanthe. Un groupe sculpté en cuivre doré, qui représente l'assomption de la Vierge Marie soutenue par deux anges, se trouve aux deux tiers de la hauteur du monolithe. Ici aussi, le groupe est sculpté à une échelle supérieure à la normale. Le pilier est surmonté par un chapiteau décoré de rinceaux et d'acanthes sur lequel se trouve un groupe sculpté, également en cuivre battu et doré qui représente, plus grands que nature, Dieu le Père bénissant et le Christ avec sa croix, tous deux placés sur un globe, sous lequel se trouve l'archange Michel. Toute la structure est complétée par une gloire avec une colombe en son centre, qui figure le Saint-Esprit. La hauteur totale de la colonne est de 35 m.

Le concept de la sainte Trinité résumait les deux éléments principaux d'une hiérarchie de valeurs fondamentale au cours de la période baroque. La foi et la tradition religieuse se mêlent à l'idée même de la ville - ses traditions, sa protection et son administration civique. Les idées de christianisme et de citoyenneté (allégeance à la ville, dans le meilleur sens du terme) se combinent ici pour former un monument triomphal en pierre.

Description historique

À la suite de l'occupation suédoise de cette cité principalement médiévale à la fin de la guerre de Trente Ans (1648-1650), Olomouc se retrouva ravagée et désertée par plus de 90 % de sa population. Bien qu'elle ait perdu son statut de capitale de Moravie, elle conserva celui d'archevêché et celui-ci, ajouté à l'irréductible confiance de ses citoyens, assura sa renaissance.

Pendant la reconstruction qui suivit la guerre, le plan des rues de la ville médiévale fut respecté. Cependant, l'aspect de la ville changea : dans le siècle qui suivit, de nombreux bâtiments publics et privés impressionnants furent construits dans une variante locale du style en vogue, qui devint connue sous le nom de « baroque Olomouc », l'expression la plus caractéristique de ce style étant le groupe de monuments (colonnes et fontaines), dont la colonne de la Sainte Trinité est l'expression triomphale.

« ...J'élèverai une colonne si haute et si splendide qu'elle n'aura d'égale dans aucune autre ville. » C'est en ces termes que Václav Render, tailleur de pierre et bourgeois d'Olomouc, décrivit son projet d'édification d'une colonne dédiée à la foi religieuse devant le conseil municipal le 29 octobre 1715. Le projet fut approuvé le 13 janvier 1716 et les travaux débutèrent au printemps 1717. Render le finança et l'exécuta personnellement en grande partie. En 1733, l'année de sa mort, la colonne avait atteint la hauteur d'un bâtiment d'un étage et comportait une chapelle de pierre finement ciselée. Dans une première phase, dans les années 1720, l'ornementation sculptée fut réalisée par le sculpteur Filip Sattler, natif de la ville d'Olomouc.

Dans son testament, Render léguait la quasi-totalité de son énorme fortune à la ville pour l'achèvement de l'oeuvre. Le reste de l'oeuvre sculptée fut exécuté entre 1745 et 1752 par l'éminent artiste morave Ondrej Zahner (1709-1752). Au début des années 1750, le groupe supérieur de l'ensemble représentant l'Assomption de la Vierge Marie fut coulé en cuivre et doré par le doreur d'Olomouc Simon Forstner (1714 - 1773). La colonne fut consacrée au cours d'une cérémonie officielle, en présence de l'impératrice Marie-Thérèse le 9 septembre 1754.