Le paysage culturel du peuple Khinalig et la route de transhumance « Köç Yolu »
Cultural Landscape of Khinalig People and “Köç Yolu” Transhumance Route
This cultural landscape is comprised of the high-mountain Khinalig village in northern Azerbaijan, high-altitude summer pastures and agricultural terraces in the Greater Caucasus Mountains, winter pastures in the lowland plains in central Azerbaijan, and the connecting 200-kilometre-long seasonal transhumance route called Köç Yolu (“Migration Route”). The village of Khinalig is home to the semi-nomadic Khinalig people, whose culture and lifestyle are defined by the seasonal migration between summer and winter pastures, and who retain the ancient way of long-distance vertical transhumance. The organically evolved network including ancient routes, temporary pastures and camping sites, mausoleums, and mosques illustrates a sustainable eco-social system adapted to extreme environmental conditions.La description est disponible sous licence CC-BY-SA IGO 3.0
Le paysage culturel du peuple Khinalig et la route de transhumance « Köç Yolu »
Ce paysage culturel est composé du village de haute montagne de Khinalig situé au nord de l’Azerbaïdjan, des pâturages d’été de haute altitude et des terrasses agricoles dans les montagnes du Grand Caucase, des pâturages d’hiver dans les plaines des basses terres du centre de l’Azerbaïdjan, et de la route de transhumance saisonnière longue de 200 kilomètres appelée Köç Yolu (« route de migration »). Le village de Khinalig abrite la population semi-nomade des Khinalig, dont la culture et le mode de vie sont définis par la migration saisonnière verticale entre les pâturages d’été et d’hiver, et qui conserve l’ancienne coutume de la transhumance verticale sur de longues distances. Le réseau essentiellement évolutif des anciennes routes, les pâturages temporaires et les sites de campement, les mausolées et les mosquées illustrent un système éco-social durable adapté à des conditions environnementales extrêmes.La description est disponible sous licence CC-BY-SA IGO 3.0
المشهد الثقافي لقرية خيناليق وطريق الانتجاع "كوتش يولو"
يضم هذا المشهد الثقافي قرية خيناليق المتربعة على قمم الجبال في شمال أذربيجان، فضلاً عن المراعي الصيفية الموجودة على ارتفاعات شاهقة والمدرجات الزراعية في جبال القوقاز الكبرى، والمراعي الشتوية في السهول المنخفضة في وسط أذربيجان، وطريق الانتجاع الموسمي، كوتش يولو ("طريق الهجرة")، الممتد على طول 200 كيلومتر، تؤوي قرية خيناليق شعب الخيناليق شبه الرحل، الذين يستمدون ثقافتهم وأسلوب حياتهم من الهجرة الموسمية بين مراعي الصيف والشتاء، والذين لا يزالوا محافظين على الطريقة القديمة للانتجاع الرأسي لمسافات طويلة. تجسّد الشبكة، المتطورة بكل أقسامها بما في ذلك الطرق القديمة والمراعي المؤقتة ومواقع التخييم والأضرحة والمساجد، نظاماً بيئيًا اجتماعيًا مستدامًا يتكيف مع الظروف البيئية القاسية.
source: UNESCO/CPE
La description est disponible sous licence CC-BY-SA IGO 3.0
希纳利格人文化景观和移牧路线
这片文化景观包括阿塞拜疆北部的希纳利格（Khinalig）高山村庄、大高加索山脉中的高海拔夏季牧场和梯田、阿塞拜疆中部的低地平原冬季牧场，以及连接这些地区的长达200公里季节性移牧路线（Köç Yolu）。希纳利格村是半游牧的希纳利格人的家园，他们保留着古老的长距离垂直移牧，其文化和生活方式随夏季和冬季牧场之间的季节性迁徙而变。古道、临时牧场、扎营地、墓地、清真寺组成有机发展的网络，展示了与极端环境条件相适应的可持续生态社会系统。
source: UNESCO/CPE
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Культурный ландшафт народа Хыналыг и маршрут перегона скота «Кёч-Йолу»
Культурный ландшафт состоит из высокогорного села Хыналыг на севере Азербайджана, высокогорных летних пастбищ и сельскохозяйственных террас в горах Большого Кавказа, зимних пастбищ на низменных равнинах в центральной части Азербайджана и соединяющего их 200-километрового сезонного маршрута перегона скота «Кёч-Йолу» («Путь передвижения»). В селе Хыналыг проживает полукочевой народ Хыналыг, культура и образ жизни которого определяются сезонными миграциями между летними и зимними пастбищами и сохраняют древний способ вертикального перегона скота на большие расстояния. Органически сложившаяся сеть, включающая древние маршруты, временные пастбища и стоянки, мавзолеи и мечети, демонстрирует устойчивую экосоциальную систему, адаптированную к экстремальным условиям окружающей среды.
source: UNESCO/CPE
La description est disponible sous licence CC-BY-SA IGO 3.0
Paisaje cultural del pueblo khinalig y ruta de trashumancia “Köç Yolu”
Este paisaje cultural está compuesto por el pueblo de alta montaña Khinalig, en el norte de Azerbaiyán; los pastizales de verano de gran altitud y las terrazas agrícolas en las montañas del Gran Cáucaso; los pastizales de invierno en las llanuras bajas en el centro de Azerbaiyán y la ruta de transhumancia estacional de 200 kilómetros de longitud llamada Köç Yolu ("Ruta de migración"). El pueblo de Khinalig es el hogar de la comunidad seminómada Khinalig, cuya cultura y estilo de vida se definen por la migración estacional entre pastizales de verano e invierno, y porque mantienen la antigua forma de trashumancia vertical a larga distancia. La red orgánica, que incluye rutas antiguas, pastizales temporales y sitios de campamento, mausoleos y mezquitas, ilustra un sistema ecosocial sostenible adaptado a condiciones ambientales extremas.
source: UNESCO/CPE
La description est disponible sous licence CC-BY-SA IGO 3.0
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Le paysage culturel du peuple Khinalig et la route de transhumance « Köç Yolu » est un paysage culturel vivant composé du village de haute montagne de Khinalig dans le nord de l’Azerbaïdjan, des pâturages d’été de haute altitude et des terrasses agricoles dans les montagnes du Grand Caucase, des pâturages d’hiver dans les plaines des basses terres du centre de l’Azerbaïdjan et de la route de transhumance saisonnière longue de 200 kilomètres appelée Köç Yolu (« route de migration »). Le village de Khinalig abrite la population semi-nomade des Khinalig, dont la culture et le mode de vie sont définis par la migration saisonnière verticale entre les pâturages d’été (yaylaqs) et d’hiver (qishlaqs), et qui conserve l’ancienne coutume de la transhumance verticale sur de longues distances. Le réseau évolutif des anciennes routes, les caractéristiques de l’utilisation des terres, les pâturages temporaires et les sites de campement, les systèmes d’irrigation, les sources et les puits, les mausolées, les mosquées, les cimetières, les ponts et les infrastructures servant à l’élevage des animaux illustrent un système éco-social durable, adapté à des conditions environnementales extrêmes et diverses, qui a permis de constituer et de conserver la transhumance comme économie dominante.
Critère (iii) : Le paysage culturel du peuple Khinalig et la route de transhumance « Köç Yolu » est un témoignage vivant exceptionnel de la tradition culturelle de transhumance verticale sur une longue distance du peuple Khinalig, une tradition de transhumance communautaire dans la région géoculturelle du Caucase. Le système éco-social semi-nomade ancestral du bien présente un niveau important de préservation.
Critère (v) : Le paysage culturel du peuple Khinalig et la route de transhumance « Köç Yolu » est un exemple éminent d’utilisation traditionnelle et durable ancienne du territoire qui reflète la culture et le mode de vie semi-nomade de transhumance du peuple Khinalig. Bien que très vulnérable, l’élevage des animaux reste l’économie dominante. La variété des caractéristiques physiques à travers une grande diversité des paysages illustre une adaptation aux conditions environnementales extrêmes et la résilience des structures socio-économiques semi-nomades basées sur l’utilisation durable des ressources naturelles.
Intégrité
Tous les attributs nécessaires pour transmettre la valeur universelle exceptionnelle sont situés à l’intérieur des limites du bien. Ces attributs comprennent le village de Khinalig, son paysage environnant de pâturages d’été, les terrasses agricoles et les infrastructures associées, ainsi que le réseau des routes anciennes, les systèmes d’irrigation traditionnels, les lieux de culte et les sites archéologiques. Les attributs comprennent également les éléments architecturaux et infrastructurels de la route Köç Yolu, les pâturages d’hiver et leurs infrastructures, ainsi que des attributs immatériels tels que la planification, l’organisation et la mise en œuvre collectives des pratiques de transhumance, telle qu’elles se manifestent dans les éléments paysagers, infrastructurels et architecturaux, qui sont d’une importance vitale pour la pratique de la transhumance par les Khinalig. Le bien est d’une taille suffisante pour permettre la représentation complète des caractéristiques et processus qui transmettent son importance. Il est très vulnérable aux impacts négatifs dus au développement et à la négligence.
Authenticité
Le paysage culturel du peuple Khinalig et la route de transhumance « Köç Yolu » est authentique en termes de formes et conceptions, de matériaux et substance, d’usages et fonctions, de situations et cadres, de traditions et systèmes de gestion, ainsi que de langue et d’autres formes de patrimoine immatériel. Si certains changements ont eu un impact sur l’authenticité des formes et conceptions, matériaux et substance, usages et fonctions de certaines parties du bien, les attributs principaux sont en grande partie authentiques et transmettent la valeur universelle exceptionnelle du bien. L’organisation socio-spatiale de la transhumance collective reste authentique malgré une réorganisation socio-économique antérieure ; les traditions de la vie semi-nomade communautaire perdurent, et le conseil des anciens continue de faire office d’organe d’autogestion informel chargé des affaires collectives telles que la migration saisonnière, les rotations des parcelles pâturées et l’utilisation partagée de l’eau et des pâturages.
Éléments requis en matière de protection et de gestion
La majeure partie du bien est protégée au plus haut niveau par la Constitution de la république d’Azerbaïdjan et ses lois normatives telles que la loi sur la culture, la loi sur la préservation des monuments historiques et culturels, la loi sur le contrôle vétérinaire (pour les troupeaux). Les décrets présidentiels et les décisions du Cabinet des ministres jouent aussi un rôle dans la protection du patrimoine culturel et naturel. Un décret présidentiel en cours de finalisation prévoit la protection de l’ensemble du bien en tant que réserve protégée unique. Outre les instruments de protection juridique, il existe des mécanismes traditionnels de protection et de sauvegarde des aspects matériels et immatériels du bien.
Le bien et sa zone tampon appartiennent à diverses entités publiques et privées. La majorité des pâturages d’été, tous les pâturages d’hiver et la route de transhumance Köç Yolu sont la propriété de l’État. Le système de gestion implique le ministère de la Culture, l’Agence nationale du tourisme et son organisation subordonnée, le Centre de gestion des réserves, ainsi que la réserve de Khinalig. Une nouvelle entité de gestion pour le bien et sa zone tampon intégrera les agences gouvernementales sectorielles concernées ainsi que les gouvernements locaux et les populations locales dans un seul cadre de gestion intersectoriel et participatif. Le plan de gestion doit êtremis en œuvre. Ses objectifs et ses plans d’action sont structurés autour des principaux aspects du bien, incluant la transhumance, l’utilisation des terres et le patrimoine immatériel. Il est prévu d’intégrer la gestion informelle collective exercée par le conseil des anciens dans le nouveau cadre de gestion et de coordination.
