Twyfelfontein or /Ui-//aes

Twyfelfontein or /Ui-//aes

Twyfelfontein or /Ui-//aes has one of the largest concentrations of [...] petroglyphs, i.e. rock engravings in Africa. Most of these well-preserved engravings represent rhinoceros, . The site also includes six painteelephant, ostrich and giraffe, as well as drawings of human and animal footprintsd rock shelters with motifs of human figures in red ochre. The objects excavated from two sections, date from the Late Stone Age. The site forms a coherent, extensive and high-quality record of ritual practices relating to hunter-gatherer communities in this part of southern Africa over at least 2,000 years, and eloquently illustrates the links between the ritual and economic practices of hunter-gatherers.

Twyfelfontein ou /Ui-//aes

Twyfelfontein possède l’une des plus importantes concentrations gravures sur roche d’Afrique. La plupart de ces œuvres bien préservées représentent des rhinocéros, des éléphants, des autruches et des girafes, ainsi que des empreintes de pas d’hommes et d’animaux. Le bien comprend également six abris sous roche décorés de représentations humaines peintes à l’ocre rouge. Les vestiges mis au jour dans deux parties du site ont été datés de la fin de l’âge de pierre. Le site forme un ensemble cohérent, d’envergure et de qualité qui témoigne des pratiques rituelles des communautés de chasseurs-cueilleurs dans cette partie d’Afrique australe pendant au moins deux millénaires ; il illustre de façon éloquente les liens entre les pratiques rituelles et économiques des chasseurs-cueilleurs.

تويفلفونتين

تتمتع تويفلفونتين بإحدى أكبر مجموعات النقوش الصخرية في أفريقيا. وقد أحصي حتى الآن أكثر من ألفين منها، معظمها في حالة حفظ جيدة ويمثل حيوانات عدة كوحيد القرن والفيل والنعامة والزرافة، فضلاً عن رسوم لآثار أقدام بشرية وحيوانية. كما تشمل الملكية ستة ملتجآت صخرية تحوي رسوماً بالمغرة الحمراء لأشكال إنسانية. وتضم القطع المستخرَجة من جزأين مختلفين من الملكية قطعاً حجرية وقشوراً لبيض النعامة، وقطع حلي مصنوعة من الصخر المتبلر، ترقى جميعها إلى العصر الحجري الحديث. لكن الرسوم التي تمثل بشراً أو طيوراً تبقى نادرة وتقول إحدى النظريات إنها تعكس طقوساً خاصة مرتبطة بتحول البشر إلى حيوانات. وعلى سبيل المثال، تظهر النعامات ماشية في صف واحد وهي تبسط أجنحتها فيما يشبه رقصة خاصة بتلك الطقوس، كما أن الزرافات تقف إلى جانب آثار أقدام بشرية. أما المثال الأبرز، فهو "الرجل الأسد"، الذي يمثل أسداً بخمسة أصابع أقدام على كل مخلب. وتوحي هذه الصور بأن الفن المنحوت في الصخر كان مرتبطاً بنظام معتقدات الصيادين الذين كانوا يسيطرون على المنطقة إلى حين وصول رعاة الماشية عام 1000 م. ويشكل الموقع مثالاً متكاملاً وعالي النوعية للطقوس والممارسات التي كانت معتمدة في المجتمعات التي تعيش من أنشطة الصيد والقطف في هذا الجزء من جنوب أفريقيا على مدى ألفي عام على الأقل، ويلقي الضوء أخيراً على الصلات القائمة بين الطقوس والممارسات الاقتصادية للصيادين.

الهوية المحفورة في الصخر رسالة اليونسكو (2007)

source: UNESCO/ERI

推菲尔泉岩画

推菲尔泉是世界最大的岩刻画集中地,如非洲岩刻。迄今为止已记载有2000多幅图画。大多数保存完好的岩刻是犀牛、大象、驼鸟和长颈鹿,以及人和动物的脚印画。该遗产还包括六个绘有图画的岩石庇护处,在红赭石上刻有以人为主题的图画。这些岩刻是从两处遗产中挖掘出来的,包括来自石器时代晚期的石材工艺品、鸵鸟蛋壳珠和片岩吊坠。人或飞鸟很少见,据认为雕刻这些图形是说明人变成动物的礼仪。最有名的例子是“狮人”,一个狮子每个脚爪上有五个脚趾头。该雕刻说明岩刻艺术与狩猎采集者的信仰体系相关,这些狩猎采集者在牧民们约公元1000年到来时占据着该地区。该遗址连贯、广泛、高质量地记录了至少2000多年间南美这块土地与狩猎采集者社区相关的礼仪习俗,而且它令人信服地说明了狩猎采集者的礼仪和经济习俗之间的联系。这是纳米比亚第一个列入《世界遗产名录》的遗址。

source: UNESCO/ERI

Твифелфонтейн или /Ui-//aes

В Твифелфонтейне сосредоточено самое крупное в Африке собрание наскальных рисунков, а точнее вырезов в горной породе. На территории объекта расположены шесть укрытий, проделанных в скале, на стенах которых красной охрой изображены человеческие фигурки. Обнаруженные находки (археологические раскопки проводятся в двух отдельных местах), такие как, каменные предметы, бусы из скорлупы страусиных яиц, подвески из кристаллического сланца, относятся к позднему периоду каменного века. Рисунки составляют единое по содержанию, разнообразное и исчерпывающее свидетельство о ритуальных обычаях племен охотников-собирателей в этой части Южной Африки, относящееся к, по меньшей мере, двум тысячелетиям их истории.

 

source: UNESCO/ERI

Twyfelfontein o /Ui-//aes (Namibia)

En Twyfelfontein se puede encontrar una de las mayores concentraciones de petroglifos de todo el continente africano. La mayoría de ellos se hallan en buen estado de conservación y representan rinocerontes, elefantes, avestruces y jirafas, así como huellas de pisadas de hombres y animales. El sitio posee además seis refugios en la roca ornados con pinturas de ocre rojo que representan figuras humanas. Los vestigios hallados en las dos áreas del sitio datan del final de la Edad de Piedra. El sitio forma un conjunto coherente de gran envergadura y calidad, que atestigua las prácticas rituales de las poblaciones de cazadores-recolectores en esta región del África Meridional por espacio de veinte siglos por lo menos. Además, es un testimonio elocuente de los vínculos entre las prácticas rituales y las actividades económicas de esas poblaciones.

source: UNESCO/ERI

トゥウェイフルフォンテーン

source: NFUAJ

Twyfelfontein of |Ui-||aes

Twyfelfontein – officieel |Ui-||aes (fontein) – heeft een van de grootste concentraties prehistorische rotstekeningen in Afrika. De meeste van deze goed bewaard gebleven gravures beelden de neushoorn af. Er zijn ook schilderingen van olifanten, struisvogels en giraffes en tekeningen van menselijke en dierlijke voetafdrukken en van schuilplaatsen in de rots met motieven van menselijke figuren in rode oker. De voorwerpen zijn opgegraven uit twee secties en dateren uit de Late Steentijd. De afbeeldingen laten ons rituele handelingen zien van gemeenschappen van jager-verzamelaars. Het gebied werd 6.000 jaar bewoond, eerst door San jager-verzamelaars en later door Khoikhoi herders.

Source: unesco.nl

  • English
  • French
  • Arabic
  • Chinese
  • Russian
  • Spanish
  • Japanese
  • Dutch
Twyfelfontien is known for its rock engravings and paintings and associated Late Stone Age material culture dating between 6000 and 2000 years. The site has one of the known largest concentrations of engravings in Africa executed on flat and upright slabs. Over five thousand individual figures have been recorded to date. © UNESCO
Outstanding Universal Value

The rock art forms a coherent, extensive and high quality record of ritual practices relating to hunter-gather communities in this part of southern Africa over at least two millennia and, eloquently reflects the links between ritual and economic practices of hunter-gatherers in terms of the value of reliable water sources in nurturing communities on a seasonal basis.

Criterion (iii): The rock art engravings and paintings in Twyfelfontein form a coherent, extensive and high quality record of ritual practices relating to hunter-gather communities in this part of southern Africa over at least two millennia.

Criterion (v): The rock art reflects links between ritual and economic practices in the apparent sacred association of the land adjacent to an aquifer as a reflection of its role in nurturing hunter-gather communities over many millennia.

The integrity of the property is generally intact. The Twyfelfontein Country Lodge was permitted by the Conservancy in 1999/2000 within the Seremonienplatz rock engraving site in the buffer zone. This has severely compromised the integrity of the rock engravings in this area.

All the rock engravings and rock paintings within the core area are without doubt the authentic work of San hunter-gatherers who lived in the region long before the influx of Damara herders and European colonists. The setting of the Twyfelfontein rock art is also authentic as other than one small engraved panel which was removed to the National Museum in Windhoek in the early part of the 20th century, no panels have been moved or re-arranged.

The core area was designated a national monument in 1948 and is now protected by the National Heritage Act 2004. A buffer zone has been established and proclaimed. The overall state of conservation of the property has improved over the past few years, particularly in terms of the way visitors are managed. Implementation of the Management plan began in 2005.

Historical Description

In the 1940s the Twyfelfontein land was granted on licence to a settler. At that time a few Damara people lived close to the spring in 32 huts. The land was transferred to communal use for Damara farmers in 1964 on the recommendation of the Odendaal Commission. But no farmers came forward to make use of it and it lay abandoned for 20 years. Following Namibian independence in 1990, the land became State Land under the Ministry of Lands, Resettlement and Rehabilitation.

Before the 1940s, there is little evidence for the use of the area by the Damara; it is likely that as nomadic pastoralists, they used the area on a seasonal basis congregating near the spring after rains. However nomadic pastoralism had been almost completely destroyed in the preceding 100 years by the Rinderpest epidemic of 1897 and by ensuing government policies which encouraged people to leave the land.

Interviews with local residents in 2004 failed to collect oral evidence for living cultural association with the rock art, although the rock art sites were seen as powerful places and the rock art the work of ‘ancestors'. The imagery of the art suggests it is part of the belief system of hunter-gathers, the San, who lived in the area until partly displaced by Damara herders about 1,000 years ago and finally displaced by European colonists within the last 150 years. No San now live in the area, although the beliefs of present-day San who live some 800km away in the north-eastern part of Namibia, give insight into the meaning of the rock paintings and engravings at Twyfelfontein.

Source: Advisory Body Evaluation