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Architecture mudéjare d’Aragon

Mudejar Architecture of Aragon

The development in the 12th century of Mudejar art in Aragon resulted from the particular political, social and cultural conditions that prevailed in Spain after the Reconquista. This art, influenced by Islamic tradition, also reflects various contemporary European styles, particularly the Gothic. Present until the early 17th century, it is characterized by an extremely refined and inventive use of brick and glazed tiles in architecture, especially in the belfries.

Architecture mudéjare d’Aragon

L’apparition au XIIe siècle de l’art mudéjar en Aragon est le fruit de conditions politiques, sociales et culturelles particulières à l’Espagne d’après la Reconquête. Cet art d’influence en partie islamique reflète aussi les différentes tendances européennes qui se sont développées parallèlement, notamment le gothique. Présent jusqu’au début du XVIIe siècle, il se caractérise par un usage extrêmement raffiné et inventif de la brique et des céramiques vernies, en particulier dans les clochers.

هندسة أراغون المدجّنة

يُشكّل ظهور الفنّ المدجّن في أراغون في القرن الثاني عشر ثمرة ظروف سياسيّة واجتماعيّة وثقافيّة خاصة بإسبانيا بُعيد الفتح الثاني. ويعكس هذا الفنّ ذات التأثير الإسلامي التوجهات الأوروبيّة المختلفة التي تطوّرت على خطٍ موازٍ وخصوصاً الميول القوطيّة. واستمرّ هذا الفنّ حتى مطلع القرن السابع عشر ومن خصائصه الاستخدام المنمّق والمبتكر لحجر القرميد والخزامة المطليّة خصوصاً في قبب الأجراس.

source: UNESCO/ERI

阿拉贡的穆德哈尔式建筑

公元12世纪穆德哈尔艺术的发展与收复国土后西班牙当时的政治、社会和文化状况息息相关。这种艺术形式不仅受到了伊斯兰传统的影响,而且还体现出了当时欧洲的风格,特别是哥特式风格。从公元17世纪初一直到现在,这种艺术风格在建筑中,特别是在钟楼建筑中,以创造性地精妙使用砖块和釉面砖而闻名。

source: UNESCO/ERI

Памятники стиля мудехар в Арагоне

Развитие в XII в. искусства мудехар в Арагоне явилось следствием политических, социальных и культурных условий, сложившихся в Испании после реконкисты. Это искусство, питавшееся исламскими традициями, отражало также влияние различных современных европейских стилей, прежде всего – готики. Существовавшее до начала XVII в., это искусство характерно крайне изысканным и изобретательным использованием кирпича и глазурованной плитки в архитектуре, особенно при сооружении колоколен.

source: UNESCO/ERI

Arquitectura mudéjar de Aragón

La aparición del arte mudéjar en Aragón, hacia el siglo XII, se debió a las peculiares condiciones políticas, sociales y culturales de la España de la Reconquista. Influenciado en parte por el arte islámico, el mudéjar también muestra huellas de las tendencias coetáneas de los estilos arquitectónicos europeos, en particular el gótico. Los monumentos mudéjares –cuya construcción se prolongó hasta principios del siglo XVII– se caracterizan por una utilización sumamente refinada e ingeniosa del ladrillo y la cerámica vidriada, sobre todo en los campanarios.

source: UNESCO/ERI

アラゴン州のムデハル様式建造物

source: NFUAJ

Mudejar architectuur van Aragon

De Mudejar kunst ontwikkelde zich in de 12e eeuw in Aragon, als resultaat van de politieke, sociale en culturele omstandigheden die Spanje domineerden na de Reconquista. De kunstsoort werd beïnvloed door de islamitische traditie, maar weerspiegelt ook hedendaagse Europese stijlen, in het bijzonder die van de gotiek. Mudejar kunst was aanwezig tot het begin van de 17e eeuw en uitte zich in de architectuur door een uiterst verfijnd en inventief gebruik van baksteen en geglazuurde tegels, vooral terug te zien in de klokkentorens. De Mudejar kunst van Aragon symboliseert het vreedzame samenleven van de islamitische, christelijke en joodse cultuur en de onderlinge uitwisseling van kennis en ervaringen.

Source : unesco.nl

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Architecture mudéjare d’Aragon © Adam Mizrahi
Description longue
[Uniquement en anglais]

The Mudejar art of Aragon symbolizes pacific coexistence between the Muslim, Christian and Jewish cultures, exchanging knowledge and experiences. Within this special historical context Mudejar art came into being in Teruel, as in Toledo, Zaragoza and many other cities. These art forms drew their substance from both the Western tradition and the Eastern Islamic tradition, itself transformed by the artistic accomplishments in the Maghreb and the Emirate of Córdoba. The material culture has survived in space and time thanks to the historical processes of conquest and colonization of new lands.

The region owes its architecture to the singular nature of the reconquest, in the early 12th century, of territories dominated by the Moors since the 8th century. For various reasons, the Christians allowed the Moors to remain on the reconquered lands and keep their own culture and religion. On the other hand, Islamic art fascinated the Christians, who continued using its themes for a long time. Mudejar art represents the fusion of two artistic traditions, Islamic and Christian, in the region of Aragon. Here the easily available materials were brick, lime, ceramics, and timber, which were also economical in use.

The history of Mudejar art in Aragon can be divided into three phases:

  • beginnings (12th-13th centuries): the ceiling of the cathedral of Teruel, dating from the second half of the 13th century, is the most interesting artistic achievement of Mudejar art in Aragon;
  • full development and expansion, coinciding with the introduction of Gothic to the Iberian Peninsula. Mudejar art continued to predominate over Gothic, except in some minor areas in the south;
  • final period (16th-17th centuries): the Mudejars were forced to convert to Christianity, becoming 'new Christians' (Moriscos). This is followed by a period of intolerance, resulting in the expulsion of these new Christians in 1609-10. This is the period of the decline and extinction of Mudejar art, with the interruption of relations with the Islamic world and the introduction of Italian Renaissance. There were still some achievements in Zaragoza, Muniesa, Mara, Tierga, Alcubierre, Villamayor and Ricla.

The churches are divided into three groups: those with one nave, those with three aisles, and fortress churches. Another category is represented by the bell towers, the most visible element of Mudejar architecture, which are characterized by great richness in their decoration: a variety of geometric patterns of brick reliefs, different patterns of coloured ceramics, elements in gypsum, as well as various architectural forms, niches, windows, and buttresses. The towers can have different forms in plan: octagonal base, square base, or a mixture of both forms. Their internal structure differs from the Almohades model (with one tower inside another), and the stairs are additional feature. Another typical feature of Mudejar architecture is found in the painted and decorated wooden ceilings (e.g. Santa María de Mediavilla) of Teruel. Mudejar architecture is also found in monasteries, castles, and residential buildings.

In the Province of Zaragoza there are the Palace of La Aljafería, initially an Islamic royal palace; the Cathedral of La Seo del Salvador, built over a former Moorish mosque; the Church of San Pablo, which has a octagonal tower, and its Almohad-type minaret remains largely intact although with some Renaissance additions and a Baroque spire; the Collegiate Church of Santa María, Calatayud, replacing a former Moorish mosque, with the 14th-century cloister on the north side (the largest of such Mudejar constructions); the Parish Church of Santa Tecla, Cervera de la Cañada, built on top of an old castle; and the Church of Santa María, Tobed, which is well preserved and with fine interiors with carved and painted ceilings, built to the order of Pope Benedict XIII under the patronage of the Order of the Holy Sepulchre.

Teruel's monuments are: the towers of San Pedro, the cathedral with the painted ceiling, San Salvador and San Martin. The Teruel towers together form a coherent ensemble which is truly characteristic of Mujédar art after the Reconquista. The architects of the Christian churches copied the structure and decoration of Almohad minarets, although giving them new functions right from the start.

Source : UNESCO/CLT/WHC
Description historique

L'art mudéjar en Aragon est la conséquence directe de la singulière nature de la reconquête chrétienne, au début du XIIe siècle, d'un territoire dominé par les Maures depuis le VIIIe siècle. Pour diverses raisons pratiques et politiques, les chrétiens permettent aux Maures de demeurer sur les territoires reconquis, et de conserver leur culture et leur religion. Par ailleurs, l'art islamique fascine les chrétiens, qui continueront pendant longtemps à en utiliser les thèmes. Grâce à cette cohabitation, de nombreux édifices islamiques sont préservés, comme le palais Aljaferia à Saragosse, et d'autres palais et mosquées à Tolède, Cordoue, Séville et Grenade. Dans ce contexte culturel apparaît une nouvelle expression, l'art mudéjar, illustrant la fusion de deux traditions artistiques : islamique et chrétienne. La région d'Aragon devient l'un des principaux foyers de développement de ce métissage. Ici, les matériaux les plus faciles à trouver sont la brique, la chaux, la céramique et le bois, qui sont également économiques. La plupart des maîtres d'ouvrage sont des Maures, qui continuent de contribuer à la construction. L'art mudéjar décline graduellement avec l'interruption des relations avec le monde islamique, et l'introduction des concepts de la Renaissance italienne du XVIe siècle.

L'histoire de l'art mudéjar en Aragon peut s'articuler en trois phases : a) le début du XIIe siècle au XIIIe siècle, b) l'épanouissement et l'expansion aux XIVe et XVe siècles, c.) la survie et l'extinction aux XVIe et XVIIe siècles.

Il ne reste que quelques rares exemples d'art mudéjar de la période immédiatement consécutive à la reconquête. Les plus anciens bâtiments subsistants se trouvent à Daroca et à Teruel. Daroca abrite la tour de Santo Domingo, et l'abside de Santo Juan, du milieu du XIIIe siècle. Les deux constructions sont commencées en pierre, mais achevées en brique. À Teruel, les plus anciens exemples sont l'église de Santa Maria de Mediavilla (cathédrale) et la tour Santo Pedro, légèrement postérieure. Toutes deux possèdent des systèmes et des structures décoratifs très similaires : il s'agit de tours carrées à porte, dotées d'un passage sous une voûte en ogive, étayées par des contreforts. L'on sait que, outre leurs fonctions religieuses et militaires, ces clochers avaient également une importante fonction urbaine, car ils servaient à marquer les routes. Le plafond de la cathédrale de Teruel, datant de la seconde moitié du XIIIe siècle, est la réalisation artistique mudéjare la plus intéressante d'Aragon.

L'épanouissement de l'art mudéjar d'Aragon au XIVe et au début du XVe siècle coïncide avec l'introduction du gothique dans la péninsule ibérique. En Aragon, l'art mudéjar continue de prévaloir sur le gothique, hormis dans quelques contrées mineures dans le sud. Les églises les plus courantes présentent une seule nef, avec une abside polygonale de cinq ou six côtés, sans aucun contrefort. Leur structure est dotée de quelques caractéristiques typiques de l'architecture gothique, reflétant les interactions entre ces deux formes artistiques. Beaucoup de ces églises sont plus tard modifiées. Les églises de Saragosse (La Magdalena, Santo Gil et Santo Miguel de los Navarros) correspondent à ce type. Le type d'église le plus notable de cette période possède également une fonction fortement militaire, il s'agit d'une église fortifiée avec des tribunes au-dessus des chapelles latérales, s'ouvrant sur l'extérieur. En fait, les donateurs proviennent essentiellement des ordres militaires.

Dans la dernière période, qui commence au XVIe siècle (1502-1526), les mudéjars sont forcés de se convertir au christianisme, devenant de « nouveaux chrétiens », ou « Mauresques ». C'est ensuite l'avènement d'une période d'intolérance, qui entraîne l'expulsion de ces nouveaux chrétiens en 1609-1610. C'est aussi une ère de déclin et d'extinction pour l'art mudéjar, quoiqu'il donne encore naissance à quelques oeuvres intéressantes, à Saragosse, Muniesa, Mara, Tierga, Alcubierre, Utebo, Villamayor et Ricla.

Source : évaluation des Organisations consultatives
Notes
  • Extension du bien « Architecture mudéjare de Teruel ».