jump to the content
Advanced search

Eglise de la Résurrection du monastère de Sucevita

Property names are listed in the language in which they have been submitted by the State Party.

Romania (Europe and North America)

Date of Submission: 03/02/2005
Criteria: (i)(iii)(iv)
Category: Cultural
Submission prepared by:
Delegation de la Roumanie apres de l'UNESCO
Coordinates:
N 47°46’42’’ E 25°42’46’’
Ref.: 1995

Description

L'église dédiée à la Résurrection est un monument typique pour l'architecture monastique de la Moldavie du XVI siècle, de plan triconque, composé d'autel (sanctuaire), nef (naos), narthex, exonarthex et deux petites porches précédant les entrées dans celui-ci. Dans l'architecture, on observe la synthèse moldave entre l'ancienne tradition byzantin0 - balkanique et les éléments gothiques occidentaux (contreforts, encadrements des portes et des fenêtres), ainsi que la tour-lanterne soutenue sur les arcs diagonaux typiquement moldaves.

Ce qui donne à l'église son aspect unique c'est la peinture intérieure et extérieure, d'une grande vivacité des couleurs, soumise aux mêmes exigences théologiques et esthétiques transposées dans le programme iconographique que les églises d'Arbore, Humor, Moldovita, Patrauti, Probota, St. Georges de Suceava et Voronet, déjà inscrites sur la Liste du Patrimoine Mondial .

Ce programme est très complexe. II comporte à l'extérieur : La Hiérarchie de I'Eglise triomphante sur les trois abside. Anges, Patriarches, Apôtres et Evêques, Martyrs, Moines sont groupés sur registres et orientés vers les figures emblématiques de l'axe: Le Dieu Père; Le Fils-Emmanuel, La Vierge à l'Enfant, Jésus Archiprêtre ; St Jean Baptiste. L'Arbre de Jésée, les Philosophes de l'Antiquité et I'Akathiste de la Vierge se trouvent sur la façade sud et une composition très rare - I'Echelle de St. Jean Climaque - sur la façade nord. Sur la même façade nord il y a un cycle de la Genèse et la Vie de Saint Pachôme. Le style est plus graphique, les couleurs sont plus vives qu'aux monuments déjà inscrits, la gamme est dominée par le rouge et le vert émeraude utilisé pour le sol.

Le programme iconographique des espaces intérieurs respecte dans ses lignes principales les commandements canoniques de la peinture orthodoxe. Sur la calotte de la tour-lanterne de la nef (naos) est représenté Christ Pantocrator (Le Tout-puissant), entouré de symboles des Evangélistes et des groupes d'Anges de la Hiérarchie céleste. Vient ensuite Prophètes et Apôtres, Evêques. Dans les lunettes résultées de la construction des arcs moldaves obliques sont de scènes de la Vie de Jésus, en commençant avec l'Annonciation, puis la Nativité, la Présentation au Temple et le Baptême de Jésus. Une Liturgie angélique est placée à la base du tambour, tandis que les gros pendentifs sont occupés par les images des Evangélistes. Selon la tradition théologique, la lecture continue avec le sanctuaire. Ici, on trouve une composition rare en Moldavie : La Vierge à l'Enfant est remplacée par l'Ascension et sur la voûte a été peint l'Hymne Akathiste ( 17 scènes dès 24) Sur les registres suivants sont représenté : la Tente du Témoignage avec les 12 fils de Jacob, les ancêtres des Tribus d'Israël, La communion au Pain et au Vin (deux scènes séparées, selon la tradition orthodoxe), le Lavement des pieds et la Cène, deux compositions à caractère mystique ayant comme sujet la Sagesse divine, l'Enfant - Offrande vers lequel se dirigent les Hiérarques et les Diacres.

La peinture de la nef (naos) est structuré sur deux zones en relation avec l'architecture : les voûtes des absides latérales sont dédiées à l'illustration des trois hymnes mariales, tandis que les parois sont réservées aux représentations de la Vie du Christ, avec un accent important pour le cycle de la Passion et des Merveilles. Dans le registre inférieur, la structure et moins homogène :compositions inspirées de là Genèse, thèmes mystiques, Saints Guerriers. Sur la paroi ouest et sud se développe le grand Tableau votif de la famille de leremia Movila. De l'autre côté de la porte, une autre composition votive est plus complexe : devant un autel au-dessus duquel est figurée une Déesis sont, en genoux, le métropolite Gheorghe Movili devant St Nicolas et loan Movil5, le père des les trois frères fondateurs, devenu le moine loanichie. Dans la chambre des tombeaux, le thème le plus important se trouve sur la voûte: la Vie de Moïse.

Le narthex a deux coupoles ; celle de l'est est dédiée à la représentation du Dieu Sabbaoth et celle de ouest à la Trinité vétero-testamentaire. Les grandes surfaces des parois sont entièrement couvertes des centaines de scènes du Ménologe (Calendrier liturgique) et avec les Vies des Saints Nicolas et Georges. Sur la paroi est de I'exonarthex est représentée un grand Jugement Dernier, selon la tradition de Probota, Moldovita et Humor. Au centre de la voûte est peinte la Vierge a 1' Enfant, entourée de deux arcs avec la figuration du Zodiaque. Les voûtes et les parois sont couvertes des thèmes différentes, la plus importante étant la Vie de St Jean le Nouveau, dont les reliques ont été transférées à Suceava au commencement du XVe siècle, scène peinte sur la paroi nord.

A l'intérieur, on remarque une abondance d'or et un goût particulier pour les compositions de petites dimensions, semblables aux miniatures, marquées par un narrativisme accentué.

Les deux iconostases - celui habituel entre le sanctuaire et le naos et celui du narthex -sont de style baroque et datent de 1805.

Les pièces de mobilier usuel sont du 20e siècle. L'église est le noyau physique et spirituel d'une grande enceinte fortifiée, bâtie en pierre. Les murailles ont une hauteur de cca. 9m, munie de 5 tours : quatre aux coins, dont celui de nord-est a fonction de clocher et est le plus imposant ; et un d'entrée, avec un parécclession au premier étage. Les bâtiments monacales sont sur l'aile est. Les caves, partiellement les murailles de la maison princière qui abrite le musée et le chemin de ronde appartiennent à la phase originelle. Les autres sont restaurées, modifiées et agrandies pendant le temps.

En 1989, a commencé la restauration de la peinture extérieure, qui a été fini en 1998. Depuis 1999 on restaure la peinture intérieure de la tour-lanterne, de la nef et de l'autel, avec le financement du budget de l'état par l'intermède du Ministère de la Culture et des Cultes de Roumanie.

Le projet prévoit la restauration de toutes les peintures intérieures, ça veut dire celles de la chambre des tombeaux, de narthex et d'exonarthex.

En ce qui concerne l'ensemble, il a été restauré intégralement entre 1953 - 1968. Un projet pour la réhabilitation de la toiture en tôle de cuivre de l'aile nord de la muraille d'enceinte a été mis en oeuvre en et un autre pour les cellules des nonnes (aile est) est en train d'être réalisé.